الصفحه ١٣٣ :
ويمكن الجواب عن الجميع
:
أمّا
عن الأوّل : فبأنّ كون الرجل متساهلاً
في نقل الأخبار ومكثراً من
الصفحه ١٩٤ :
على(١) إطلاق الكلام على ما
في النفس من الإلهامات ، وعليه فإنّه(٢) يكون دليلاً للأشاعرة
على إطلاق
الصفحه ٢٠٢ :
: قوله تعالى : (لاَ يَعْصُونَ اللَّهَ
مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)(٣) فإنّها ظاهرة في
الصفحه ٢٥٠ : الإختيار للإنسان.
وقوله تعالى : (ومَا
كَانَ لِمُؤْمِن وَلاَ مُؤْمِنَة إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ
الصفحه ٢٥٢ : مُعَذِّبِينَ
حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا)(١) ممّا يدلّ على كلّ
من أصالة الإباحة وأصالة البراءة فيما لا نصّ فيه
الصفحه ١٤٩ : ق ، مؤسّسة
الطبع والنشر في الآستانة الرضوية المقدّسة ، مشهد ، إيران.
٩٨ ـ الموطّأ : أبو عبد الله مالك
بن
الصفحه ١٦٦ : :
كان رحمه الله كثير
التأليف ، ولذا تعدّت مصنّفاته الخمسين في علوم المعرفة المختلفة وقد ذكرها نجله
الصفحه ٢٤٠ : أخوة يوسف : (إنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ
أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ
الصفحه ١٥٥ :
مقـدّمة التحقيـق
بسم الله الرحمن الرحيم
يمثّل التراث الثقافي
رأسمال الأمم المتقدّمة والتي
الصفحه ١٩٦ : ءٌ
سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ)(٤) فإنّ فيها دلالة على
ثبوت المجاز في اللغة لقوله تعالى : (مَا أَنْزَلَ
الصفحه ١٩٨ : .
الثانية
والعشرون : قوله تعالى : (مَا
جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُل مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ)(٤) فإنّه يدلّ
الصفحه ٢٦٣ :
عَلَى
آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ)(١) ممّا يدلّ ـ حيث ذمّ
الكفّار بذلك ـ على حرمة التقليد في أصول
الصفحه ٢٤٥ : اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ
بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً)(١) ممّا يدلّ على جواز
الصفحه ١٦٥ :
ـ وقد أثنى عليه فيها ثناءً حسناً(٣).
ـ كان رحمه الله يمتلك
حافظة قوية ، يظهر ذلك من وصف السيّد محسن
الصفحه ٢٠٧ : : قوله تعالى : (فَإِذَا
قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ)(٣) فإنّها تدلّ على أنّ
الأمر بعد