الصفحه ٩٨ :
المنجي من الظلام أثناء نزوله في الأحساء.
وهي حاشية على كتاب مسلك
الأفهام ، وكذا فرغ من كتابة وصيّته التي
الصفحه ١١٣ : الأصحاب
، فلذا اقتصرنا منه على نقل بعضها ، ومثله كتاب نثر اللئالي»(٢).
ثمّ اتّبعه جماعةٌ
من العلما
الصفحه ١٢٠ : تهذيب
الإحياء ، فإنّ الفيض وإن أراد أن يهذّب كتاب الإحياء من الأخبار الموضوعة وبعض الزوائد
فيه إلاّ أنّه
الصفحه ١٢٩ :
النبيّ (صلى الله
عليه وآله) بما ترمز إليه هذه الدعوى من أهداف غير سليمة.
وكذلك لا يُناقش الكتاب
الصفحه ١٨٠ : عنواناً للكتاب.
وصف النسختين :
الأولى
: وهي التي في مكتبة العلاّمة السيّد محمّد صادق بحر العلوم
الصفحه ٢٦٩ : والأحباب والبنين.
تأليف : السيّد
عبد الله شبّر (ت ١٢٤٢ هـ).
كتاب روائي جمع
فيه المصنّف نبذاً من روايات
الصفحه ٢٧٩ : العالمي للإمام السجّاد عليهالسلام ، جاء هذا الكتاب ردّاً على التضليلات والإثارات ، التي
أجّجّ لهيبها
الصفحه ٢٨٢ :
كتاب من سلسلة
البحوث العقائدية تناول فيه المؤلّف بحثاً عقائديّاً في تفسير آية الصلاة
الصفحه ٧ : ، وقد تعرّضنا إلى كتاب
غيبة
النعماني وتحديد تاريخ تأليفه ومباحث أخرى حول الكتاب.
وفي هذه الحلقة سنعمد
الصفحه ٢١ :
«قال أبو عبد الله
محمّد بن إبراهيم بن جعفر(١) النعماني رحمهالله في كتابه في تفسير القرآن
الصفحه ٢٥ : ذات الشيء
في مقدّمة الانتصار بقلم رشيد الصفّار
أيضاً ، وبطبيعة الحال تمّت المناقشة في نسبة الكتاب إلى
الصفحه ٢٩ : كتبه
كتاب الغيبة»(٢) ، ولا معنى إلى إعادة
ذكره مرّة ثانية في باب الكنى ، خاصّة وأنّ النعماني غير معروف
الصفحه ٥٠ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) كما أشار ياقوت
الحموي في كتابه (معجم الأدباء ٦ / ٢٤٥٤ ـ ٢٤٥٦) فقد ألّف الطبري كتاباً ضخماً
الصفحه ٧٠ : النهائية ،
فهو مؤلّف كتاب الخلاف في الفقه المقارن الشيعي
مع المذاهب السنّية الأربعة ، وكتاب عدّة الأصول في
الصفحه ٧٧ :
الْكِتَابَ) المراد به ذبائحهم ،
وبه قال قوم من أصحابنا : فمن ذهب إليه الطبري والبلخي والجبائي وأكثر الفقها