من الله عزّوجلّ(١).
الوارد الثالث : في بيان علامات الحقيقة والمجاز. وفيه آيات وهي(٢) :
الثامنة عشرة : قوله تعالى : (وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً)(٣) فإنّها تدلّ على أنّ عدم صحّة السلب علامة الحقيقة بدليل النهي عن سلب اسم المؤمن عمّن ألقى السلام.
التاسعة عشرة : قوله تعالى : (وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ)(٤) فإنّها تدلّ على أنّ صحّة السلب من علائم(٥) المجاز بدليل قوله تعالى : (ادْعُوهُمْ لاِبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ)(٦) ومع ذلك تدلّ على أصالة الحقيقة.
العشرون : قوله تعالى : (الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إلاّ الّلائِي وَلَدْنَهُمْ)(٧) فإنّها تدلّ على أنّ صحّة السلب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) (فلا يصحّ الإطلاق ، كما يدلّ عليه الإنكار من الله عزّوجلّ) ليس في (ح).
(٢) (وفيه آيات وهي) ليس في (ح).
(٣) سورة النساء : ٩٤.
(٤) سورة الأحزاب : ٤.
(٥) أثبتناها من(ح) ، وفي (ص)علامة.
(٦) سورة الأحزاب : ٥.
(٧) سورة المجادلة : ٢.