من الله عزّوجلّ(١).

الوارد الثالث : في بيان علامات الحقيقة والمجاز. وفيه آيات وهي(٢) :

الثامنة عشرة : قوله تعالى : (وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً)(٣) فإنّها تدلّ على أنّ عدم صحّة السلب علامة الحقيقة بدليل النهي عن سلب اسم المؤمن عمّن ألقى السلام.

التاسعة عشرة : قوله تعالى : (وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ)(٤) فإنّها تدلّ على أنّ صحّة السلب من علائم(٥) المجاز بدليل قوله تعالى : (ادْعُوهُمْ لاِبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ)(٦) ومع ذلك تدلّ على أصالة الحقيقة.

العشرون : قوله تعالى : (الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إلاّ الّلائِي وَلَدْنَهُمْ)(٧) فإنّها تدلّ على أنّ صحّة السلب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) (فلا يصحّ الإطلاق ، كما يدلّ عليه الإنكار من الله عزّوجلّ) ليس في (ح).

(٢) (وفيه آيات وهي) ليس في (ح).

(٣) سورة النساء : ٩٤.

(٤) سورة الأحزاب : ٤.

(٥) أثبتناها من(ح) ، وفي (ص)علامة.

(٦) سورة الأحزاب : ٥.

(٧) سورة المجادلة : ٢.