الصفحه ١٠٠ : المؤلّفين
خلال القرون الماضية ، ثمّ تغيّرت النظرة لهذا الأمر ، واعتبر ذلك من السرقات العلميّة
المشينة.
إنّ
الصفحه ١٦٧ : تمام
الفقه ، في ضمن خمسة عشر مجلّداً من أوّل الطهارة إلى آخر الديات ، عدا الحج»(١) ، ووصف الشيخ النوري
الصفحه ٢٣ : و ٤٨٣ و ١٢٨١ وفي أكثر من أربعين مورداً في كتب
أخرى.
(٢) أمل الآمل ، ج
٢ ، ص ١٨٤ ؛ ونقلاً عنه في رياض
الصفحه ١٠١ : :
إنّ أكثر تلك المتون
ـ كما ذكرنا ـ مأخوذةٌ من متون معروفة في كتبنا أو في كتب السنّة ولا إشكال فيها
الصفحه ١١١ : »(١).
أقول
: هذه نماذج من مرويّات كثيرة تدلّ بوضوح على أنّ مثل هذه
المرويّات لم تُروَ عن طرق أصحابنا
الصفحه ١١٥ :
ابن أعين ، وعقّبه
بالنقد والتعليق ، علماً أنّ(١) هذا الخبر لم يرد في
كتب العلاّمة ، قام المحدّث
الصفحه ١٢٠ :
يخفى على الخبير المطّلع جملةٌ من النقولات الشاذّة والأخبار النادرة في آثار
هؤلاء الأعلام.
وكما ذكرنا
الصفحه ١٢٩ :
النبيّ (صلى الله
عليه وآله) بما ترمز إليه هذه الدعوى من أهداف غير سليمة.
وكذلك لا يُناقش الكتاب
الصفحه ٢٦ :
المرتضى(١) ، ولكن في النصّ المطبوع
لكتاب السيوطي ورد بدلاً من هذا الاسم مفردة (المحكي)(٢) ، وهي
الصفحه ٩٧ : الملاّ
الهروي ، قبس الاقتداء في شرائط الإفتاء والاستفتاء.
أشار ابن أبي جمهور
إلى محلّ تأليف كتبه
الصفحه ١٢٢ :
طرائق
الحقائق بـ : «المحقّق الكامل»(١) و «من جملة الأعلام
والفقهاء العظام الذين رفعوا راية
الصفحه ١٥٩ :
ترجمته من خلال التركيز على عدّة أبعاد
الصفحه ١٧٩ :
فاعتمدت عليها في مرحلة
التنضيد ، حتّى وافاني الأخ الحلّي بنسخة أخرى من الكتاب في مكتبة الإمام
الصفحه ٢٧١ :
سيف بن منصور (من أعلام القرن الرابع الهجري).
يأتي هذا الكتاب
في عداد كتب مناقب أهل البيت
الصفحه ٢٥ : السيّد المرتضى.
ولم يرد هذا الأمر
في أىّ واحد من طبعتي معالم
العلماء في ترجمة السيّد المرتضى ، وقد يكون