الصفحه ٢٦٩ :
من أنبـاء التـراث
هيئة التحرير
كتب صدرت محقّقة
* تسلية الحزين في
فقد العافية
الصفحه ٢٧٢ :
استدلالية مفصّلة ، اشتملت على أغلب أبواب الفقه ، وقد تضمّنت تحقيقات لطيفة
ونوادر فقهية رائعة. استوفى فيه
الصفحه ٢٧٦ :
١٣٨٣ هـ).
كتاب في علم
الكلام يتناول فيه المصنّف رحمهالله الأبحاث العقائدية لأصول
الصفحه ٢٨٠ : .
كتاب روائي من
موارد استقبال القبلة في القرآن والحديث ، جمع فيه المؤلّف الآيات والروايات
وبعض أقوال
الصفحه ١٥ : .
٣ ـ كتاب الردّ على
الإسماعيلية :
كذلك نسب أبو العبّاس
النجاشي هذا الكتاب إلى النعماني في معرض ترجمته
الصفحه ١٧ :
روى العلاّمة المجلسي
عن كتاب قديم ـ عثر على نسخته في النجف ـ(١) ، رواية في سندها أبو
عبد الله
الصفحه ٤٥ :
الصادق
عليهماالسلام ، فإنّ مجموع روايات
الإمام الباقر والإمام الصادق عليهماالسلام ، في تفسير
الصفحه ٤٦ : الحسين بن علي عليهالسلام في بيان آية (وَيَتْلُوْهُ
شَاهِدٌ مِنْهُ)(٢) ، وأمّا عن الإمام
علي بن الحسين
الصفحه ٥٢ : من (القربى) في هذه الآية هم الإمام علي وسيّدتنا فاطمة
الزهراء والحسنان عليهماالسلام(١) ولكنّ الطبري
الصفحه ٥٤ : إليه في تفاسيرهم هو الجانب الأدبي واللغوي ، في حين تفسير الطبري نراه قد تطرّق لجمع
الآراء وروايات
الصفحه ٦٦ :
سورة البقرة (آية ٢٥)
يذكر قائلا : «(مُتَشَابِهَاً) خياراً لا رديء فيه (عن قتادة). وقيل اللون
الصفحه ٦٧ : سبيل
المثال فقد قال في عقب الآية (١٧) من سورة الأعراف «وزعم أبو مسلم أنّ رفع الجبل عليهم
يضلّلهم كان من
الصفحه ٧٢ :
وفي الواقع أنّ الشيخ
الطوسي بتقليصه عدداً كبيراً من الروايات الشيعية في تفسيره واستفادته من تفسير
الصفحه ٧٣ : »(٢) أو بجملة «من خالفنا»(٣).
لقد جاء الأنموذج التالي
في أوّل التبيان وهو واحد من بين المئات
من النماذج
الصفحه ٧٤ :
ولكن من الواضح أنّه
كثيراً ما استفاد من تفسير
الطبري في تفسيره ، فقد ذكر الشيخ تفسير الطبري أكثر