الصفحه ٨٤ : التفسيرية ، الكلامية ، الفقهية ، واللغوية فإنّه لا يتردّد
في نقد وردّ تلك الآراء أبداً ، ويتبيّن من خلال ذلك
الصفحه ٩٣ : ومنهجه الخاصّ به. لذلك فإنّ الشيخ ابن أبي جمهور الأحسائي
(ق ١٠) أحد أعلام الفقه والحديث والكلام والفلسفة
الصفحه ٩٤ : والمنقول
من الفقه وأُصوله والحديث وعلومه والعرفان والفلسفة والكلام والمنطق ، وقد استطاع أن
يؤلّف كتباً
الصفحه ٩٧ :
الفقهيّة
على مذهب الإماميّة ، المسالك الجامعيّة في شرح الرسالة الألفيّة الشهيديّة ، زاد المسافرين
الصفحه ١١١ : انفرد بها جدلاً كبيراً
في كتب الفقهاء والأصوليّين والمحدّثين ، وممّا أدّى إلى ذِكر هذا الشيخ الجليل في
الصفحه ١٢٠ : الفقه. كما أنّ لابن الجوزي كتاباً في الأخبار الموضوعة في كتاب الإحياء أسماه
إعلام الأحياء بأغلاط الإحيا
الصفحه ١٢٩ : ، والحديث بتوسّع عن هذا الكتاب
ومؤلّفه مرّ مراراً في بعض بحوثنا الفقهيّة والأصوليّة ، وسيأتي البحث عنه حينما
الصفحه ١٣٤ : مشاهير الفقهاء الأجلاّء الذين لم يتأمّل أحدٌ في
وثاقته وجلالته ، واشتهر ذكر أقواله
الصفحه ١٣٧ : طبعة حجرية في طهران سنة ١٣٧٠ هـ. ويعمل السيّد محمّد جواد الجلالي
وآخرين في مؤسّسة فقه أهل البيت
الصفحه ١٣٨ :
١٤ ـ تذكرة الفقهاء : أبو منصور جمال الدين
الحسن بن يوسف بن المطهّر المعروف بالعلاّمة الحلّي (٦٤٨
الصفحه ١٣٩ : الأخبار : الشيخ محمّد قاسم بن
محمّد بن جواد الشهير بابن الوندي والفقيه الكاظمي النجفي (ح ١١٠٠ هـ) ، مخطوط
الصفحه ١٤١ :
٣٥ ـ روضة المتّقين في شرح
من لا يحضر الفقيه : محمّد تقي بن مقصود
علي الإصفهاني المعروف بالمجلسي
الصفحه ١٤٣ : ، ت : أحمدي
، طهران ، ١٣١٨هـ.
٥٥ ـ العدّة (في أصول الفقه)
: أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي الملقّب بشيخ
الصفحه ١٤٩ : جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهّر المعروف بالعلاّمة
الحلّي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ) ، تحقيق : قسم الفقه في مجمع
الصفحه ١٥٦ : الأصولية
منها والفقهية ، وذلك في أواخر القرن الثاني عشر الهجري ، ومروراً بالثالث عشر ، وفي
النصف الثاني من