الصفحه ٩٥ :
، منطقيّاً ، فيلسوفاً ، محدّثاً ، فقيهاً.
أخذ عن جماعة ، منهم
: والده زين الدين علىّ ، وزين الدين علىّ بن
الصفحه ١١٦ : ، وله مؤلّفات في علم أُصول
الفقه.
ثانياً
: إنّ ابن أبي جمهور سلك منهج العلاّمة الحلّي ـ نهج المتأخّرين
الصفحه ١٢٦ :
الثانية : الفقهاء الذين كانت مناهجهم العلميّة قائمة على أساس المنهج
الفقهي والكلامي الأصيل ، ولم يُقحموا
الصفحه ١٦٣ : قدراته ملكته
الشعرية وقدرته الأدبية التي تظهر من خلال كتابته أرجوزتين أحدها في الفقه والثانية
في أصول
الصفحه ١٦٨ :
٤ ـ نفائس الأحكام : على نهج كشف الغطاء مقدّماته في أصول الدين
وأصول الفقه ، خرج منه أكثر العبادات
الصفحه ١٧٢ : الذريعة ذكرها بعنوان رسالة في حجية الأخبار(٣).
٢٢ ـ السبائك الذهبية : منظومة وافية بتمام
علم أصول الفقه
الصفحه ٢٨٣ : .
نشر : ناجي
جزائري ـ قم ـ إيران.
* بحوث فقهية
(المسائل المستحدثة في الحجّ).
تأليف : الشيخ
علي
الصفحه ٢٨٥ : الأبواب الفقهية الواردة في الكتاب من
قسم العبادات والمعاملات كما هو شرح استدلالي أيضاً على كتاب الحج
الصفحه ٢٣ : الوسائل كثيراً ما تردّدت نسبة
هذا الكتاب في كلمات الفقهاء إلى السيّد المرتضى ، من قبيل : صاحب الحدائق في
الصفحه ٤١ : والفقهية والتفسيرية لمدرسة أهل البيت
عليهمالسلام ، وقد اقتصروا في
تفاسيرهم على روايات الأئمّة عليهمالسلام
الصفحه ٤٥ : توضيح بعض الأمور الفقهية(١) وقلّما تطرّقت إلى
البيان اللغوي في باب المفردات القرآنية(٢) ، وإنّ جميع هذه
الصفحه ٤٩ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بن عقيل في قوله :
(الرّبّانِيُّوْنَ
وَالأَحَبْار) ، قال : الفقهاء العلماء» (جامع البيان
الصفحه ٥٣ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) إنّ المفسّرين
والفقهاء الشيعة كان لديهم اطّلاع على مصادر تفسير أهل السنّة منذ زمن بعيد
الصفحه ٥٤ : لسان أبي أحمد بن أبي طاهر الفقيه الإسفرائيني (ت ٤٠٦هـ) قائلا : «لو سافر
رجل إلى الصين حتّى يحصل له كتاب
الصفحه ٨٣ : جيّد مليح»(٥) ، «وهو المعتمد عليه
في تأويل الآية»(٦)
«وهوالصحيح وبه قال
جميع الفقهاء»(٧) ، «والصحيح