الصفحه ١٧٢ : طاهر السماوي بتاريخ (١٣٥٦هـ) في مكتبة الإمام
الحكيم العامّة ، تحت رقم (٧٥٥).
(٥) الذريعة : ١ /
٤٦٢
الصفحه ١٧٥ :
(١٣٤٣هـ) برقم (٢٩٥٨)
في مكتبة الإمام الحكيم العامّة.
وفي الحديث والرجال
:
٣٦ ـ مشارق الأنوار
الصفحه ١٧٧ : صالح مع
جمع من العلماء في صحن الإمام علي عليهالسلام ، ودفن في مقبرته المعروفة
بالنجف الأشرف(٤) ، وتقع
الصفحه ٢٤١ : سبيل الرسول والإمام لأنّ الإضافة للعهد ، وإلاّ كان ذلك
مشاققة للرسول ، فلا يجوز الإجماع في مقابلة النصّ
الصفحه ٢٦١ :
فِيهَا
قُرًى ظَاهِرَةً)(١) ممّا يدلّ على وجوب
الرجوع إلى علماء الإمامية والمجتهدين لأنّهم هم
الصفحه ١١٢ :
كتابه الدرر ، وكتابة هذا العدد
من النسخ لابدّ وأن يكون لغرض الاطلاع والاستفادة منهما ، وهو دليلٌ
الصفحه ١٤ :
الحسن عليهالسلام فقال : هو صحيح»(١). ولكن تمّ التعبير عن عرض هذا الكتاب في موضع آخر بلفظ : (عرضت
الصفحه ٩٩ : جمهور :
رغم كثرة مؤلّفات ابن
أبي جمهور إلاّ أنّ اسمه يقترن عادةً باسم كتابه عوالي اللآلي ، حيث يوصف
الصفحه ٨ : المواطن أنّ
هذا الكتاب كان يُسمّى بـ : (ملاء
العيبة في طول الغيبة) ، أو أنّه كان معروفاً بهذه التسمية
الصفحه ٢٧ :
عن سند هذا الكتاب.
بيد أنّ النجاشي لا
ينسب إليه مثل هذا الكتاب مع أنّه يقول في ترجمة النعماني
الصفحه ٢٠ : حلال إلى يوم القيامة ...» مأخوذاً من هذا الكتاب ، كما أنّه يحتمل أن يكون
من الروايات التي نقلها
الصفحه ١٢٨ : عليّ الحسيني السيستاني ـ أدام الله أيّامه ـ عند المناقشة في
الحديث المروىّ في كتاب العوالي عن زرارة في
الصفحه ١٣٤ : الفاسدة
، والاستحسانات الردّيّة الكاسدة ، التي لا تكون مستندة إلى ركن وثيق من الكتاب والسنّة
والإجماع
الصفحه ٢٧٤ :
الكتاب للمصنّف
وعلى مقدّمة المصنّف وفهارس عامّة.
تحقيق : الشيخ
علي الشريعتي.
الحجم
الصفحه ١٢ : الكتب الروائية فتاوى عن يونس بن عبد الرحمن(٢) ، ولابدّ وأن تكون
هذه الفتاوى مأخوذة عن كتاب
الفرائض أو