الصفحه ١٦٩ :
٨ ـ وسيلة المقلّدين إلى أحكام
الدين : برز منه كتاب الطهارة
والصلاة والصوم والاعتكاف حسنة الإختصار
الصفحه ١٨٢ : يظهر أنّ المصنّف اعتمد على ذاكرته في كتابة بعض الآيات ، ولذا
اعتمدنا على كتابة الآية الشريفة كما هي في
الصفحه ٢٣٠ : .
الدليل الأول : الكتاب
وفيه آيات :
الآية
الأولى : قوله تعالى : (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ
الْكِتَابَ
الصفحه ٢٧٠ : المصنّف
في كتابه تراجم الصحابة «الذين هداهم الله إلى الصراط المستقيم وآمنوا به حقّ
إيمان ولم يرتّدوا بعده
الصفحه ٢٧١ :
سيف بن منصور (من أعلام القرن الرابع الهجري).
يأتي هذا الكتاب
في عداد كتب مناقب أهل البيت
الصفحه ٢٧٢ : الاستدلال ،
اشتملت هذه الموسوعة على مقدّمة التحقيق بترجمة للمصنّف وبتعريف الكتاب ومنهجية
تحقيقية كما اشتملت
الصفحه ٢٧٧ : الأزمات في خضمّ
السياسات القائمة آنذاك وبعيداً عن التأثّر بها ، اشتمل الكتاب على مقدّمة
التحقيق بترجمة
الصفحه ٢٨٠ : .
كتاب روائي من
موارد استقبال القبلة في القرآن والحديث ، جمع فيه المؤلّف الآيات والروايات
وبعض أقوال
الصفحه ٢٨٤ :
تقريرات أفاضل تلامذته وجمعها ورتّبها على شكل مواد لم تكتب في الأساس لإعداد
كتاب مستقلّ في علم الرجال بل
الصفحه ١٦ : والروائية
:
٤ ـ كتاب الدعاء :
في رسالة أبي غالب
الزراري ـ ضمن الكتب الموجودة في مكتبته التي أجاز لولده
الصفحه ٢٣ : الوسائل كثيراً ما تردّدت نسبة
هذا الكتاب في كلمات الفقهاء إلى السيّد المرتضى ، من قبيل : صاحب الحدائق في
الصفحه ٢٨ : النجاشي.
بعد أن كانت عبارة
النجاشي لا يُفهم منها نفي نسبة هذا الكتاب للنعماني ، فما هو الدليل على إثبات
الصفحه ٣٠ : .
ثمّ إنّنا لو قبلنا
بأنّ النعماني كان له كتاب بعنوان (تفسير القرآن) ، فكيف يمكن لنا أن نثبت أنّ النسخة
الصفحه ٥٦ : ، ٣٦٢) بأنّه قرأ كتاب العمدة
في أصول الفقه وكتاب شرح الأصول الخمسة على القاضي عبدالجبّار المعتزلي
الصفحه ٥٨ : وتفسيره ، يتبيّن منهما بوضوح إحالاته إلى الطبري ، فالكتاب الأوّل هو تلخيص البيان في مجازات
القرآن