الصفحه ٢٨٢ :
كتاب من سلسلة
البحوث العقائدية تناول فيه المؤلّف بحثاً عقائديّاً في تفسير آية الصلاة
الصفحه ٧ : ، وقد تعرّضنا إلى كتاب
غيبة
النعماني وتحديد تاريخ تأليفه ومباحث أخرى حول الكتاب.
وفي هذه الحلقة سنعمد
الصفحه ٢١ :
«قال أبو عبد الله
محمّد بن إبراهيم بن جعفر(١) النعماني رحمهالله في كتابه في تفسير القرآن
الصفحه ٢٥ : ذات الشيء
في مقدّمة الانتصار بقلم رشيد الصفّار
أيضاً ، وبطبيعة الحال تمّت المناقشة في نسبة الكتاب إلى
الصفحه ٢٩ : كتبه
كتاب الغيبة»(٢) ، ولا معنى إلى إعادة
ذكره مرّة ثانية في باب الكنى ، خاصّة وأنّ النعماني غير معروف
الصفحه ٥٠ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) كما أشار ياقوت
الحموي في كتابه (معجم الأدباء ٦ / ٢٤٥٤ ـ ٢٤٥٦) فقد ألّف الطبري كتاباً ضخماً
الصفحه ٧٠ : النهائية ،
فهو مؤلّف كتاب الخلاف في الفقه المقارن الشيعي
مع المذاهب السنّية الأربعة ، وكتاب عدّة الأصول في
الصفحه ٧٧ :
الْكِتَابَ) المراد به ذبائحهم ،
وبه قال قوم من أصحابنا : فمن ذهب إليه الطبري والبلخي والجبائي وأكثر الفقها
الصفحه ٩٧ : للسيّد جمال الدين حسن بن حسام الدين إبراهيم بن يوسف بن أبي شبانة على نسخة كتاب
تحرير
الأحكام.
ـ في سنة
الصفحه ١٠٩ : ؛ إن فتحه فتحه طيّباً
، وإن أوعاه أوعاه طيّباً»(٢).
٢٦) «لو أنّ فاتحة
الكتاب وضعت في كفّة الميزان
الصفحه ١١٦ : نلاحظ ذلك بوفور في كتاب درر اللآلي في أوّل أحاديثه ،
فقد أورد في أكثر الأخبار المرويّة فيه ألفاظ نحو
الصفحه ١٣١ : الفقيه الأُصولىّ السيّد محمّد هاشم الخوانساري
(ت ١٣١٨ هـ) ـ صاحب كتاب أصول
آل الرسول وهو أخو صاحب روضات
الصفحه ١٣٢ : :
إنّا لم نقف عليها
في غير كتاب عوالي
اللآلي ، مع ما عليه من الرفع والإرسال ، وما عليه الكتاب المذكور من
الصفحه ١٥٩ : :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) ترجم المؤلّف نجلاه
: السيّد محمّد (المتوفّى ١٣٣٥هـ) وقد طبعت في مقدّمة كتاب الإنسان في
الصفحه ١٦٧ :
«وهو كتاب شافي وافي
مبسوط في الاستدلال كثير الفروع غزير الإحاطة لا سيّما في المعاملات استوفى فيه