الصفحه ١٧٩ :
فاعتمدت عليها في مرحلة
التنضيد ، حتّى وافاني الأخ الحلّي بنسخة أخرى من الكتاب في مكتبة الإمام
الصفحه ١٨١ :
وكتب على بطاقة المخطوطة
بالإضافة إلى اسم الكتاب واسم مؤلّفه : «الرقم العام : (١١٢٩) ، المجموعة
الصفحه ٢٧٣ :
اشتمل الكتاب
على مقدّمة التحقيق ومقدّمة المصنّف وإثنين وعشرين فصلاً وخاتمة.
تحقيق
الصفحه ٢٧٥ : .
اشتمل الكتاب
على قسمين ، الأوّل : دراسة للمحقّق بمقدّمة التحقيق وثلاثة فصول في المؤلّف
والكتاب والنسخ
الصفحه ٢٨٣ :
كتاب من سلسلة
موسوعة آثار الأعمال ، تطرّق فيها المؤلّف إلى موارد استقبال القبلة في
الصفحه ٢٤ : الكتاب من قبل كبار العلماء جاءت تبعاً لما ورد في كتاب وسائل الشيعة الذي أضحى محوراً معتمداً
لدى الفقها
الصفحه ٢٦ : تتمّة لاسم كتاب
للسيّد المرتضى تحت عنوان : كتاب
النقض على ابن جنّي في الحكاية والمحكي ، والذي نسب في
الصفحه ٧١ : .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جديرة بالاهتمام ،
علماً بأنّه قام بإعادة كتابة تفسير التبيان للشيخ الطوسي من جديد ورتّبه مع
الصفحه ٩٨ :
المنجي من الظلام أثناء نزوله في الأحساء.
وهي حاشية على كتاب مسلك
الأفهام ، وكذا فرغ من كتابة وصيّته التي
الصفحه ١١٣ : الأصحاب
، فلذا اقتصرنا منه على نقل بعضها ، ومثله كتاب نثر اللئالي»(٢).
ثمّ اتّبعه جماعةٌ
من العلما
الصفحه ١٢٠ : تهذيب
الإحياء ، فإنّ الفيض وإن أراد أن يهذّب كتاب الإحياء من الأخبار الموضوعة وبعض الزوائد
فيه إلاّ أنّه
الصفحه ١٢٩ :
النبيّ (صلى الله
عليه وآله) بما ترمز إليه هذه الدعوى من أهداف غير سليمة.
وكذلك لا يُناقش الكتاب
الصفحه ١٨٠ : عنواناً للكتاب.
وصف النسختين :
الأولى
: وهي التي في مكتبة العلاّمة السيّد محمّد صادق بحر العلوم
الصفحه ٢٦٩ : والأحباب والبنين.
تأليف : السيّد
عبد الله شبّر (ت ١٢٤٢ هـ).
كتاب روائي جمع
فيه المصنّف نبذاً من روايات
الصفحه ٢٧٩ : العالمي للإمام السجّاد عليهالسلام ، جاء هذا الكتاب ردّاً على التضليلات والإثارات ، التي
أجّجّ لهيبها