الصفحه ١٤٥ : م) ، الطبعة الثالثة ، (١٤٠٩ هـ /
١٩٩٨ م) ، دار الفكر ، بيروت ، لبنان.
٦٧ ـ كتاب الدعاء : أبو القاسم سليمان
الصفحه ١٥٦ : الضوء على
هذه المخطوطة من خلال أمور ثلاثة : الأوّل حول أهمّية موضوع الكتاب ، والثاني : بيان
ترجمة
الصفحه ١٦٤ : حافظة جيّدة(١).
ـ طرق في التأليف مواضيع
مبتكرة مثل الرسالة التي نحن بصدد تحقيقها ، وكتاب علم الاستعداد
الصفحه ١٩٢ : ) إلى آخر الآية(٤) ، ممّا يدلّ على وضع
الكتابة واعتبارها في العقود وترتّب الأحكام من الشهادات والوكالات
الصفحه ١١ : الطوسي في الفهرست ، ص ٣٦١ / ٥٦٤ حيث نسب إليه كتابي
الفرائض الكبير والفرائض الصغير فقط.
الصفحه ٢٢ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) رجال النجاشي
، ص ٢٧٠ / ٧٠٨.
(٢) فهرست الشيخ
الطوسي ، ص ٢٨٨ / ٤٣٢ ، جاء في هذا الكتاب : (له
الصفحه ٣٢ : ، ص ٢٥٩ و ٢٦٠ و ٣١٤ و ٣١٦ و ٣١٨ و ٣٢٤ ، وقد
أرّخ هذا الكتاب وفاة الخصيبي في سنة ٣٤٦. وانظر أيضاً : مقدّمة
الصفحه ٣٥ : تفسير الطبري يُعدّ أهمّ تفسير مأثور
للقرآن الكريم في التراث الإسلامي(١) ، وسرعان ما أخذ هذا
الكتاب
الصفحه ٣٦ :
نكون
مبالغين
في
اعتبار
هذا
الكتاب
من
أكثر
التفاسير
التي
تركت
أثرها
على
جميع
التفاسير
الأخرى
المتأخّرة
الصفحه ٣٧ : المضمار
، فقد أشار في كتابه معجم
الأدباء إلى جملة من المصادر التي اعتمدها الطبري في تفسيره منها : «تفسير
الصفحه ٤٢ : تفسيره وخاصّة في زماننا هذا. انظر
تفسير المنار ٣ / ٢٩٨ ـ ٢٩٩ ، وكتاب (الإسرائيليّات في تفسير الطبري
الصفحه ٥٩ : اهتماماً كبيراً بالتفسير الأدبي في العديد
من تأليفاته ، وإنّ كتاب غرر
الفوائد ودرر القلائد المعروف
الصفحه ٦١ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مقتبسة من كتبه ،
حيث طبع الكتابين التاليين فيما يخصّ هذا الموضوع : تفسير القرآن الكريم للشريف
الصفحه ٦٢ : الآن ـ هو كتابه الموسوم بـ
: (المصابيح
في تفسير القرآن)(٢) الحاوي على إشارات
وإحالات كثيرة إلى تفسير
الصفحه ١٠١ : ،
ولكن نواجه في كتابيه العوالي
والدرر بمتون غريبة لم تُعهد فيما قبله ، وهو أوّل من ذكر هذه النصوص
، وبعد