الصفحه ١١١ : انفرد بها جدلاً كبيراً
في كتب الفقهاء والأصوليّين والمحدّثين ، وممّا أدّى إلى ذِكر هذا الشيخ الجليل في
الصفحه ١٦١ :
بلوغ سنّ التكليف(١) ، ثمّ قرأ علم الفقه
وأصوله على علماء عصره في النجف الأشرف ، ثمّ شرع في
الصفحه ١٨١ :
وكتب على بطاقة المخطوطة
بالإضافة إلى اسم الكتاب واسم مؤلّفه : «الرقم العام : (١١٢٩) ، المجموعة
الصفحه ٢٧٠ : عليهمالسلام ...
في تعريف الأصول
الحديثية الخمسة ومؤلّفوها.
تحقيق : جعفر
المجاهدي ـ عطاء الله الرسولي
الصفحه ١٤٧ : :
مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، الطبعة
الأولى (١٤٠٨ هـ / ١٩٨٧ م) ، الناشر : مؤسّسة آل البيت
الصفحه ١٦٣ : المرافعات الشرعية ، ويستفتى منه ويفتي ، ثمّ يرجع على كتابته في زمان واحد
، ومجلس واحد»(٢).
ويضاف إلى
الصفحه ١٧٠ :
١٢ ـ الإنسان في عوالمه الثلاث
: يذكر فيها حال الإنسان
من المبدأ إلى المعاد ، قال اليعقوبي : «وهي
الصفحه ١٧٧ : في الأصول والأخلاق
والطريقة وعلم الحكمة والنحو والحساب والبلاغة «لم نقف منها على رسم ، ولا سمعنا منها
الصفحه ٢٦٣ :
عَلَى
آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ)(١) ممّا يدلّ ـ حيث ذمّ
الكفّار بذلك ـ على حرمة التقليد في أصول
الصفحه ٣ : أصول الأوائل والأواخر للسيّد محمّد
مهدي القزويني.
................................... تحقيق
: السيّد
الصفحه ١٦٨ :
٤ ـ نفائس الأحكام : على نهج كشف الغطاء مقدّماته في أصول الدين
وأصول الفقه ، خرج منه أكثر العبادات
الصفحه ١٧٣ : ـ آيات المتوسّمين في أصول
الدين : في ضمن مجلّدين(٤).
٢٨ ـ قلائد الخرائد في أصول
العقائد : فرغ منه في
الصفحه ٢٥٦ : مَا كَانَ
لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا)(٤) ممّا يدلّ على أنّ
الأصول المعتبرة ما ثبت حجّيته من كتاب
الصفحه ٩٩ :
هو فراغه من تحرير
رسالته في أُصول الدين في سنة (٩٠٩ هـ) ، ودعا الكاتب للمؤلّف بالحياة بما نصّه
الصفحه ١٠٣ : عليه وآله) أنه قال : (الهرّ ليس بنجس ، لأنّه من الطوّافين عليكم أو الطوّافات).
العدّة في أصول الفقه