الصفحه ٤٨ : (٣).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وَأَبْنَاءَكُم)الآية. قال : كان
النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وعليّ وفاطمة والحسن والحسين» (جامع
الصفحه ٧٩ : : «قيل : إنّه
لمّا نزلت هذه الآية قال النبي صلى الله عليه وآله : (اللهمّ اجعلها أذن عليّ عليه
السلام
الصفحه ٩٣ : البروجردي
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين
، والصلاة والسلام على خاتم النبيّين وآله
الصفحه ١٢٩ :
النبيّ (صلى الله
عليه وآله) بما ترمز إليه هذه الدعوى من أهداف غير سليمة.
وكذلك لا يُناقش الكتاب
الصفحه ١٤٨ : أحكام النبي المختار وآله الأطهار : أسد الله الكاظمي (١١٨٦ ـ ١٢٣٧ هـ) ، الطبعة الحجرية ،
١٣٢٢هـ ، تبريز
الصفحه ٢٤٠ :
ممّا تدلّ على وجوب
التأسّي بالنبي (ص) وأنّه متعبّد بشريعة من قبله.
الثامنة
والعشرون : قوله
الصفحه ٢٦٣ : )(٢) ممّا يدلّ على تفويض
الأحكام إلى النبي (ص) دون المجتهد.
الثالثة
والعشرون : قوله تعالى : (وَاتَّبِعْ
الصفحه ٢٧٠ : أبي طالب عليهالسلام عمّ النبي (صلى الله عليه وآله).
تحقيق : مركز
إحياء التراث الإسلامي.
الحجم
الصفحه ٢٧٨ : الإلهيّات
، مدح النبي وآله ، رجال العصر والمناسبات ، الإخوانيّات والمراسلات ، الغزليّات
، الحماسة والافتخار
الصفحه ٢٨١ : النبي (صلى الله عليه وآله).
تأليف : الشيخ
مهدي عبّاس علي البحراني.
الصفحه ٢٨٢ : على
النبي من سورة الأحزاب كونها في الرسول وآله ، وهم علي وفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام ، معتمداً
الصفحه ١٩٣ :
لتضمن الكتابة الدعوى(١) إلى الإسلام وأصول
الدين التي لا يؤخذ بها إلاّ باليقين ، فدلالتها على
الصفحه ٢٥٩ : على حجّيته
من طريق مقطوع به فذاك وإلاّ فلا.
الآية
الرابعة : قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
الصفحه ٢٢٤ :
حيث المعنى فلأنّ العموم
والخصوص من لسان القوم.
الثانية
: قوله تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إلاّ
الصفحه ٢٥٣ :
لا تكليف إلاّ بعد
البيان.
الآية
التاسعة : قوله تعالى : (إنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا
إِذَا