الصفحه ١٠ : منها هو المواريث ، وإنّ ذكر هذه
التسمية إلى جانب الأبواب الفقهية الأخرى وخاصّة كتاب الوصايا خير شاهد
الصفحه ١١ : ثلاثة
كتب باسم الفرائض ، وهي : (الفرائض
الكبير) ، و (الفرائض الأوسط) ، و (الفرائض
الصغير) إلى الفضل بن
الصفحه ١٤ : . ٤
ـ العطية المرسومة وما إلى ذلك.
(٥) من باب المثال
، جاء في لسان العرب ، ج ٧ ، ص ٢٠٣ : الفرض : السنّة ، فرض
الصفحه ١٦ : الأجزاء المشار إليها في
العبارة المتقدّمة.
ويمكن لنا في تأييد
نسبة تأليف كتاب الدعاء إلى النعماني أن
الصفحه ١٨ : كتاب الدعاء
إلى رواية أخرى يحتمل
أن تكون مأخوذة من هذا الكتاب.
وقد سبق في البحث عن
تلامذة النعماني أن
الصفحه ٢٣ : يُشر إلى
هذه النسبة في أيّ موضع آخر من مواضع بحار الأنوار ، وقد اعتبر في جميع
المواطن أنّ هذه الرسالة
الصفحه ٢٤ : وإبداعيّاً بالكامل ، فقد عمد إلى
نقل الروايات في أثناء كتابه ، ولا نجد بين آثار السيّد كتاباً لا يعكس جانباً
الصفحه ٢٧ : بالالتفات
إلى هذه العبارة (سائر كتبه) من النجاشي التأمّل في نسبة هذا الكتاب إلى النعماني.
ولكن يجب
الصفحه ٣٤ : والروايات الشيعية في
تفسير
الطبري ، ثمّ تتطرّق إلى التأثير المباشر أو غير المباشر لتفسير الطبري
على التفسير
الصفحه ٣٥ :
الهجري.
فلذلك أرى من المناسب
أن نقوم بتقسيم هذا المقال إلى قسمين مستقلّين تحت عنوانين
الصفحه ٣٩ : العديد منها كان
في حوزة علماء الشيعة والسنّة وفي متناول أيديهم إلى قرون متمادية وقد نقلوا عنها في
الصفحه ٤١ : إلى نقل روايات الشيعة.
وبعد مُضيّ هذه الحقبة
ـ أي عهد الأئمّة عليهمالسلام ـ يأتي دور الرّعيل
الأوّل
الصفحه ٤٣ :
والمفسّرين الشيعة
مثل أبان بن تغلب(١) ، وإنّ الدليل في عدم
توجّه الطبري إلى هذه التفاسير إنّما
الصفحه ٥٤ : لسان أبي أحمد بن أبي طاهر الفقيه الإسفرائيني (ت ٤٠٦هـ) قائلا : «لو سافر
رجل إلى الصين حتّى يحصل له كتاب
الصفحه ٥٦ : والمعتزلة
في عهد آل بويه ، فإنّ نقل الأقوال من مصنّفات أهل السنّة ونقدهم وتقييم أقوالهم في
مؤلّفات الشيخ