الصفحه ١٥٧ : ، والرجوع
بموضوعات علم أصول الفقه إلى جذورها القرآنية والتي تمثّل الأساس للاستنباط الفقهي
والأحكام الشرعية
الصفحه ٢١٣ : )(٧).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة الإسراء
: ٨٤.
(٢) سورة النجم :
٣٩.
(٣) سورة آل عمران
: ١٩٥.
(٤) سورة سبأ :
٢٨
الصفحه ٢٩ : كتبه
كتاب الغيبة»(٢) ، ولا معنى إلى إعادة
ذكره مرّة ثانية في باب الكنى ، خاصّة وأنّ النعماني غير معروف
الصفحه ٣٢ : إلى المؤلّف
ـ ولو على شكل إجازة ـ».
وقال في الختام :
«وبطبيعة الحال تبقى
هذه الأمور مجرّد احتمالات
الصفحه ٥٥ : أن يترجم
إلى الفارسية ، وإنّ اهتمام الرمّاني (ت ٣٨٤هـ) ـ من المعتزلة ـ بتفسير الطبري ـ حيث نلاحظ ذلك
الصفحه ٦٢ : الآن ـ هو كتابه الموسوم بـ
: (المصابيح
في تفسير القرآن)(٢) الحاوي على إشارات
وإحالات كثيرة إلى تفسير
الصفحه ١١٠ :
حتّى يجيء بها إلى
ربّ العالمين»(١).
٣١) «وروى النوفلي
حديثاً أسنده إلى النبيّ (صلى الله عليه
الصفحه ١١٧ : القرون الوسطى في غرب العالم سرى
إلى الفلاسفة الإسلاميّين أيضاً ، حيث إنّ المشّائيّين لا يقيمون
الصفحه ١٢٩ :
النبيّ (صلى الله
عليه وآله) بما ترمز إليه هذه الدعوى من أهداف غير سليمة.
وكذلك لا يُناقش الكتاب
الصفحه ١٨٨ : التنزيل ما يهدي عباده إلى سواء السبيل من كلّ دليل ، وصلّى الله على محمّد
وآله المحيطين بمراتب التأويل
الصفحه ٢٢٩ : ردّ المتشابه
إلى المحكم والظاهر إلى المؤوّل والمجمل إلى المبيّن.
الآية
الثانية : قوله تعالى : (ثمّ
الصفحه ٧ : ، وقد تعرّضنا إلى كتاب
غيبة
النعماني وتحديد تاريخ تأليفه ومباحث أخرى حول الكتاب.
وفي هذه الحلقة سنعمد
الصفحه ٢١ : والرجوع إلى هذا الكتاب السماوي دون الالتفات إلى دقائقه ولطائفه
، ومن خلال الإشارة إلى أقسام الآيات
الصفحه ٢٢ :
أ ـ نسبة الرسالة إلى
السيّد المرتضى.
ب ـ نسبة الرسالة إلى
النعماني.
ج ـ دراسة الرسالة
بوصفها
الصفحه ٢٨ : تضاعيف كتب القدماء أنّه بالإضافة إلى الكتب الثلاثة الأولى وهي : (الغيبة ، والفرائض ، والردّ
على