الصفحه ٢٤٤ : فاحتيج إلى الجواب والعذر
عن المخالفة ، ومعه فيطول النزاع ، كيف وقد قال تعالى : (فَلاَ
وَرَبِّكَ لاَ
الصفحه ٢٥٣ : الْعُسْرَ)(٥) ممّا يدلّ على نفي
العسر والحرج وما يلزم الضيق من التكليف إلى حدّ الوسع ، وأنّ التكليف إنّما هو
الصفحه ٢٥٤ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة الأحقاف
: ١٦.
(٢) سورة الزمر :
٥٥.
(٣) سورة آل عمران
: ١٠٢.
(٤) في (ح) :
(قول
الصفحه ٢٦١ :
فِيهَا
قُرًى ظَاهِرَةً)(١) ممّا يدلّ على وجوب
الرجوع إلى علماء الإمامية والمجتهدين لأنّهم هم
الصفحه ٢٦٣ : )(٢) ممّا يدلّ على تفويض
الأحكام إلى النبي (ص) دون المجتهد.
الثالثة
والعشرون : قوله تعالى : (وَاتَّبِعْ
الصفحه ٢٧٧ : سعود
الوهابي وهو حوار في عهده الأوّل الذي يأتي في مضمار المناظرات بين المذاهب
الإسلامية الهادفة إلى
الصفحه ٢٧٨ :
* ديوان ومقامة.
تأليف : السيّد
محمّد بن علي آل نجم السكيكي المَكّي العاملي (ت ١١٣٩ هـ
الصفحه ٢٨٥ : القمّي.
كتاب أُصولي ،
عمد فيه المؤلّف إلى محاضرات بحث الخارج التي ألقاها أستاذه المرجع الديني آية
الله
الصفحه ٢ :
تراثنا
صاحب
الامتیاز
مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث
المدير
الصفحه ١٢ : واحداً من كتب المواريث كتاب من إملاء رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخطّ أمير
المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ١٣ : الطير والبيض) ، وما إلى ذلك من الأبواب الفقهية.
الصفحه ٤٩ : ذاك الارتباط الوثيق بالمعتقد الشيعي.
واستناداً إلى النماذج
التي عرضت آنفاً يمكننا أنّ نستنتج أنّ
الصفحه ٥١ : إلى بعض النماذج : ٤ / ١٤٢ ؛ ٤ / ٣٦٦ ؛ ٥ / ١٩٦ ؛ ٥ / ٣١٦ ؛
٦ / ٢٢٥ ؛ ٦ / ٢٦٦ ؛ ٦ / ٢٨٦ ؛ ٦ / ٣٦١
الصفحه ٥٨ : وتفسيره ، يتبيّن منهما بوضوح إحالاته إلى الطبري ، فالكتاب الأوّل هو تلخيص البيان في مجازات
القرآن
الصفحه ٦٧ : استفاد من كلمة (أكثر المفسّرين) في تفسير التبيان في إشارته إلى مفسّري
أهل السنّة من طبقة الصحابة