قائمة الکتاب
* من ذخائر التراث :
إعدادات
تراثنا ـ العدد [ ١٣٠ ]
![تراثنا ـ العدد [ ١٣٠ ] تراثنا ـ العدد [ 130 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4446_turathona-130%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
تراثنا ـ العدد [ ١٣٠ ]
المؤلف :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع :مجلّة تراثنا
الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :286
تحمیل
يمكن تقسيم الميول الفكريّة لفقهاء الشيعة في ذلك العصر إلى ثلاث طوائف في ضوء ما تتّسم به أعمالهم ومؤلّفاتهم :
الطائفة الأُولى : الخطّ الفقهىّ والكلامىّ الشيعىّ الأصيل ، ومن أبرز أعلامه : فخر المحقّقين (ت ٧٧١هـ) ، والشهيد الأوّل (ت ٧٨٦ هـ) ، وابن المتوّج البحراني (ت ٨٢٠ هـ) ، والمقداد السيورىّ (ت ٨٢٦ هـ) ، والشيخ مفلح الصيمري (القرن ٩) الذين كانوا يعيشون خارج إيران ؛ أي في العراق ، وجبل عامل ، والحجاز ، والبحرين ، وبقوا منهمكين في النشاط العلمي ، وبعيدين عن عواصم حكومة الإيلخانيّين والتيموريّين.
الطائفة الثانية : الفقهاء الذين كانت مناهجهم العلميّة قائمة على أساس المنهج الفقهي والكلامي الأصيل ، ولم يُقحموا أنفسهم بتاتاً مع الصوفية وذوي الخانقاه ، إلاّ أنّه استهوتهم دراسة العرفان النظري ، فمالوا قليلاً إلى المباحث الصوفيّة في المسائل الأخلاقيّة فحسب وليست الفقهيّة ، وكانوا ينقلون بعض أقوالهم في المسائل التي تتطابق مع آرائهم ، كما هو الحال بالنسبة إلى ابن فهد الحلّي (ت ٨٤١ هـ) صاحب كتابي التحصين وعدّة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الكلامي ، وإنّما بمعنى الاعتقاد بأصل الولاية (وهو تولّي أهل البيت عليهمالسلام) ، غير أنّه لا يصل إلى حدّ التبرّي من أعدائهم.
من أجل فهم ظروف وطبيعة تشيّع هؤلاء المشايخ يمكن الإشارة إلى الملاّ عبد الرحمن الجامي الذي كان يعيش في عهد التيموريّين ، وقال في وصف تلك الظروف : إنّه في هرات كان يخشى أهل السنّة في خراسان بسبب مدحه عليّاً عليهالسلام ؛ مخافة أن يتّهموه بالرفض ، في حين أنّه واجه في بغداد عنفاً من الروافض. (مقامات جامي : ١ / ١٦٦ ـ ١٧٠).