البحث في تراثنا ـ العدد [ 130 ]
٢٦٩/١ الصفحه ١٢٤ : كان في القرن الثامن ، واستمرّ إلى أوائل العهد الصفوىّ ؛ أي في عصر
التيموريّين ، في هذا العهد استمرّت
الصفحه ١٠٥ : أحبّ إلىّ من أن يصلّي الدهر وحده ، ولئن يصوم شهر رمضان في
الجماعة أحبّ إلىّ من أن يصوم
الصفحه ٣٢ : إلى المؤلّف
ـ ولو على شكل إجازة ـ».
وقال في الختام :
«وبطبيعة الحال تبقى
هذه الأمور مجرّد احتمالات
الصفحه ١١٠ : وآله) قال : إنّ لله ملكاً له أربعمائة ألف
رأس ، في كلّ رأس أربعمائة ألف وجه ، في كلّ وجه أربعمائة ألف
الصفحه ١٠٣ : : ١ / ١٧٨ ، سنن الدارقطني : ١ / ٧٠ / ٢٢
، السنن الكبرى للبيهقي : ١ / ٢٤٥. الخبر منقول في المصادر الفقهيّة
الصفحه ١٤٢ : الكبرى : أبو بكر أحمد بن
الحسين بن علي البيهقي (٣٨٤ ـ ٤٥٨ هـ) ، دار الفكر ، بيروت ، لبنان.
٤٤ ـ سنن
الصفحه ٨٠ : فيه
إلى كتب التفسير والحديث الشيعي بل جاء هذا النقل من تفسير الطبري ، ومن الطبيعي أنّه
لا يمكن الجزم
الصفحه ١٥٨ : طريقين
: أحدهما : أن يشير إلى القاعدة كما في الأخذ بخبر الواحد الثقة في آية النبأ ، والأخرى
: يكون من
الصفحه ٢٧٥ : إلى تبيين معالم أُصول الدين الخمسة وقد انتهج في أبحاثه
الدمج بين المباحث الكلامية وبين المباحث
الصفحه ٢٨٢ : على
النبي من سورة الأحزاب كونها في الرسول وآله ، وهم علي وفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام ، معتمداً
الصفحه ٢٨٣ :
كتاب من سلسلة
موسوعة آثار الأعمال ، تطرّق فيها المؤلّف إلى موارد استقبال القبلة في
الصفحه ٦٣ :
السنّية ، كلّ هذه
تعدّ من الخصائص التي امتاز بها هذا التفسير ، وكراراً ما أشار الوزير المغربي في
الصفحه ٥٦ : والمعتزلة
في عهد آل بويه ، فإنّ نقل الأقوال من مصنّفات أهل السنّة ونقدهم وتقييم أقوالهم في
مؤلّفات الشيخ
الصفحه ٧٠ : طوس في خراسان إلى بغداد كان قد أتقن العلوم الأدبية والحديثية والكلام والفقه
الشيعي والسنّي وتبحّر بها
الصفحه ٢٨٥ : القمّي.
كتاب أُصولي ،
عمد فيه المؤلّف إلى محاضرات بحث الخارج التي ألقاها أستاذه المرجع الديني آية
الله