البحث في تراثنا ـ العدد [ 130 ]
٢٠٩/١٥١ الصفحه ١٧٨ :
والسيّد جعفر الحلّي
بقصيدة ومطلعها :
أأعزّي الكون
أنّ البدر غابا
أم أهنّيه بأنّ
الصفحه ١٨١ : التنضيد ورمز لها بـ : (ص) ، وبعد التنضيد تمّت مقابلتها مع النسخة
الثانية ورمز لها بـ : (ح).
٢ ـ بما أنّ
الصفحه ١٨٨ : الله يؤتيه
من يشاء من عباده ، إنّه وليُّ التوفيق ، وسمّيتها (البحر الزاخر في أصول الأوائل والأواخر
الصفحه ١٨٩ : اللغات لا بالأجرام ونفس النطق بحركاته ـ وإن احتمل
ذلك بقرينة مقابلته بالألوان ـ إلاّ أنّ المقابلة أظهر في
الصفحه ١٩٢ :
وأمّا إذا أريد به
معنى الجعل والتعيين فإنّ الواضع هو البشر كما أنّ هذه الآية(١) بعمومها(٢) تدلّ
الصفحه ١٩٦ : لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ
وَمَا كُنْتُمْ
الصفحه ٢٠١ : يدلاّن على أنّ الاطراد علامة الحقيقة وعدمه علامة المجاز.
الالهام الثاني : في
الأوامر :
(الوارد الأوّل
الصفحه ٢١٥ : تعالى : (وَالَّذِيْنَ
يُظَاهِرُوْنَ مِن نِسَائِهِمْ ... فَتَحْرِيْرُ رَقَبَة مِن قَبْلِ أَن
يَتَماسَّا
الصفحه ٢٣٥ :
العدل بناء على أنّ
العدالة حسن الظاهر ، ويدلّ على حجّية الموثّق والخبر الضعيف المجبور بالشهرة أو
الصفحه ٢٣٨ : : قوله تعالى : (إنْ
جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأ فَتَبَيَّنُوا)(٦) ممّا يدلّ على اشتراط
عدالة الراوي ويلزمه
الصفحه ٢٤٢ : مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ)(٤) والصراط في الكتاب
أمير المؤمنين عليهالسلام(٥) بدليل قوله تعالى :
(وإنَّهُ فِي
الصفحه ٢٤٤ : الله
ورسوله كقوله : (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ)(١) على حاله مع أنّه دالّ
بالمفهوم
الصفحه ٢٤٥ : اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ
بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً)(١) ممّا يدلّ على جواز
الصفحه ٢٤٩ : .
السادسة
عشرة : قوله تعالى : (إنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى
لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ
الصفحه ٢٥١ :
الثالثة : قوله تعالى : (لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ
نَفْساً إلاّ مَا أَتَاهَا)(٢) ممّا يدلّ على أنّ
الأصل برا