القسم الثاني : ما يوجد في مصادر السنّة وورد في الكتب الفقهية للإماميّة.

وهذا القسم كثير جدّاً في كتب ابن أبي جمهور فراجع الكتب وهوامشها.

القسم الثالث : ما يوجد في المصادر الفقهيّة للشيعة بعنوان قاعدة عقليّة.

١) «إقرار العقلاء على أنفسهم جائز»(١).

٢) «كلّ مبيع تلف قبل قبضه فهو من مال بائعه»(٢).

القسم الرابع : ما لا يوجد إلاّ في مصادر السنّة فقط.

١) «أكرموا الهرّة فإنّها من الطوّافين عليكم والطوّافات»(٣).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) عوالي اللآلي : ١ / ٢٢٣ ، و ٣ / ٤٤٢. وانظر : تذكرة الفقهاء : ٩ / ١٦٩ وج ١٠ / ٣٠٦ وج ١٤ / ٢٨ و ٢٣٣.

(٢) عوالي اللآلي : ٣ / ٢١٢. وانظر : تذكرة الفقهاء : ١٠ / ١١٣ عن أبي حنيفة.

(٣) عوالي اللآلي : ٤ / ٦. وهو مروي في مصادر السنّة الحديثيّة منها : مسند الشافعي : ٩ ، كتاب الأمّ للشافعي : ١ / ٢٠ ، الموطّأ لمالك : ١ / ٢٢ ، مسند أحمد : ٥ / ٣٠٣ ، سنن أبي داود : ١ / ١٩ ، وسنن الدارمي : ١ / ١٨٧ ، وسنن النسائي : ١ / ١٧٨ ، سنن الدارقطني : ١ / ٧٠ / ٢٢ ، السنن الكبرى للبيهقي : ١ / ٢٤٥. الخبر منقول في المصادر الفقهيّة الشيعيّة ؛ منها : الذريعة للشريف المرتضى : ١ / ٢٩٤ ، الخلاف للطوسي : ١ / ٢٠٤ ، وفيهما عن النبيّ(صلى الله عليه وآله) أنه قال : (الهرّ ليس بنجس ، لأنّه من الطوّافين عليكم أو الطوّافات). العدّة في أصول الفقه : ١ / ٣٧٦ ، تذكرة الفقهاء : ١ / ٤٣ ، منتهى المطلب : ٣ / ٢٢٦.