وتفسيره الكبير المشتمل على أكثر من ستين ألف بيت اسمه صفوة التفاسير كما يأتي.

( جوهر الجمهرة ) للوزير الصاحب إسماعيل بن عباد ، كذا ذكره في كشف الظنون لكنه سيأتي بعنوان جوهرة الجمهرة.

( ١٣٤٦ : جوهر الجواهر ) فارسي منظوم ذكره في كشف الظنون ، فراجعه.

( ١٣٤٧ : جوهر الذات ) نظم فارسي للأديب الشاعر الميرزا محمد ، يوجد في مكتبة راجه فيض آباد في الماري (٣) كما ذكر في فهرسها المخطوط.

( ١٣٤٨ : جوهر الذات ) من المثنويات السبعة عشر التي نظمها ونظم فهرس أسمائها في مظهر الأسرار وكلها من نظم الشيخ فريد الدين محمد بن إبراهيم العطار النيسابوري المتوفى (٦٢٧) وقد طبع في (١٣٥٥) مع جواهر نامه له ـ المذكور في ( ص ٢٨٣ ) بعنوان الجزء الأول وجواهر نامه الذي هو تكميل له بعنوان الجزء الثاني ، وقد مر في ( ص ١٠٨ ) رسالة في التحقيق عن أحوال العطار.

( جوهر الصناعة ) اسم ثان لـ ( الجوهرة في الأسطرلاب ) للمولى آقا يأتي بعنوان الجوهرة في ( ص ٢٩١ ).

( ١٣٤٩ : جوهر عبقري ) في أحوال العسكري وهو الإمام أبي الحسن علي بن محمد (ع) للنواب أحمد حسين مذاق الهندي ، ذكره في كتابه تاريخ أحمدي الذي مر في ( ج ٣ ـ ص ٢٢٨ ).

( ١٣٥٠ : الجوهر الفرد ) في فوائد متفرقة للسيد علي محمد بن السيد محمد ابن العلامة السيد دلدار علي النقوي المتوفى بلكهنو في (١٣١٢) مطبوع.

( ١٣٥١ : الجوهر الفرد ) في إنكار الجوهر الفرد لشيخ الإسلام بهاء الملة والدين العاملي المتوفى (١٠٣١) ، ينقل عنه في كشكوله ـ ص ١١٩ من طبع نجم الدولة.

( ١٣٥٢ : الجوهر الفريد ) في أسرار سورة التوحيد للسيد عبد الله بن الحسن الموسوي السبزواري الملقب بالبرهان المعاصر المولود في (١٣٠٠).

( ١٣٥٣ : الجوهر الفريد ، وبيت القصيد ) للأمير فلك الدين محمد المستعصمي المتوفى ببغداد في رجب (٧١٠) كان من أصدقاء ابن الفوطي المؤرخ المروزي البغدادي المذكور في ( ج ٤ ـ ص ٤٢٦ ) مدة ستين سنة ، وقد رثاه بأبيات ، وذكر أنه اتصل