والقضيتان منقولتان في جواهر المطالب عن تذكره خواص الأمة لسبط ابن الجوزي المتوفى (٦٥٤) ونقلهما العلامة المجلسي في المجلد العشرين من البحار في باب الخمس وصلة الذرية الطاهرة ( ص ٦٠ ـ ٦١ ).

( ١٣١٤ : جواهر المطالب ، في فضائل علي بن أبي طالب ) للشيخ فخر الدين بن محمد علي بن أحمد بن طريح الرماحي النجفي المتوفى (١٠٨٥) مؤلف جامع المقال عده من تصانيفه فيما كتبه بخطه من فهرسها على ظهر كتابه اللمعة الوافية وينقل عن جواهر المطالب الشيخ محمد بن الحاج قنبر الكاظمي في بعض مجاميعه في سنة (١٢٧٤) فيظهر وجوده عنده في التاريخ ، رأيت المجموعة في مكتبة سيدنا الحسن صدر الدين بالكاظمية.

( ١٣١٥ : جواهر المطالب ، في مناقب الإمام أبي الحسن علي بن أبي طالب ) أوله :.

( الحمد لله الذي جعل قدر علي في الدارين عليا وأعطاه ذروة الشرف الباذخ وآتاه الحكم صبيا ) توجد نسخه منه في الخزانة الرضوية من وقف ابن خاتون في (١٠٦٧) مكتوب على ظهر النسخة اسم المؤلف وهو شمس الدين أبو البركات محمد الباغنوي الشافعي كما ذكره في فهرس الرضوية ، ( أقول ) ظاهر الخطبة اعتقاد المؤلف بلوغ علي (ع) رتبة الأنبياء في حال صباه ، وتحقق علم الإمامة الإلهية فيه فراجعه.

( ١٣١٦ : جواهر المعادن ) في تفسير المفردات القرآنية ، للشيخ علي بن المولى محمد جعفر شريعتمدار الأسترآبادي الطهراني المتوفى بها في (١٣١٥) ذكره في كتابه غاية الآمال.

( ١٣١٧ : جواهر المعارف ) في علم الكلام لبعض الأصحاب نسخه منه بضميمة جواب مكتوب الكاتبي المذكور في ( ص ١٩٣ ) للمحقق الحلي موجودة في مكتبة راجه فيض آباد في الماري (٣) كما في فهرسها.

( ١٣١٨ : جواهر المقال ، في فضائل الآل ) للسيد جعفر المعاصر بن محمد بن جعفر بن السيد راضي أخ السيد محسن المقدس الكاظمي الأعرجي المتوفى (١٣٣٢) أحال إليه مكررا في كتابه مناهل الضرب الموجود عندنا.

( ١٣١٩ : جواهر مكنونة ) فارسي في علم الحروف والجفر على ما أخذ من آصف بن برخيا ، كما ذكر فيه ، طبع بإيران في (١٣١٢).