نسخ في مكاتب أخرى ، أنفسها في سبزوار ، تاريخ كتابتها (٩٤٩) كما في مقدمه تاريخ بيهق.
( ١١٩٠ : جوامع الأدوية ) في الطب كتاب كبير ألف باسم ألب أرغون ملك الري مكتوب عليه أنه من إملاء الإمام الكبير علامة العالم ظهير الدين عماد الإسلام الفارسي رأيت نسخه منه في مكتبة السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني وهي بخط خليل الله شريف بن علي الداراب في (٩٨١) ذكر أنه استنسخها عن خط المصنف وقابلها به ، وآخره ( وصلى الله على محمد وآله أجمعين الطيبين ) راجعه.
( ١١٩١ : جوامع إصلاح المنطق ) مر أصله الذي ألفه ابن السكيت الشهيد في (٢٤٣) أو (٢٤٤) والجوامع هذا اختصار منه ، اختصره الإمام أبو الحسين زيد بن رفاعة بن مسعود الكاتب الراوي عن ابن دريد وعن ابن الأنباري ويروي ابن الأنباري إصلاح المنطق هذا عن مؤلفه بواسطتين ، أوله ( الحمد لله الذي شرف الأنام بما يميزهم به من الأنعام .. وصلى الله وسلم على من خص من اللغة بأعلاها .. رسول رب العالمين وعلى آله الذين ورثوا علمه وأتوا أفهامه وفهمه .. اختصرت ما بسط فيه من التفسير فصار المشتمل على نحو خمسمائة ورقة ، أورد جوامعه في نحو خمسين طبقة ) نسخه منه في الخزانة الآصفية تاريخ كتابتها (٥٩٩) وعليها تملك محمد بن مهنا في (٦٨٢) كما في فهرسها ، وطبع بمطبعة مجلس دائرة المعارف في حيدرآباد في (١٣٥٤) ويظهر حال المؤلف من كيفية ترجمته في تاريخ بغداد في ج ٨ ـ ص ٤٥٠ بعنوان زيد بن رفاعة أبو الخير الهاشمي ، ذكر أنه حدث ببلاد الجبال وخراسان عن محمد بن الحسن بن دريد المتوفى (٣٢١) وعن أبي بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري المتوفى (٣٢٨) ثم رماه بالكذب لما سمعه عن مشايخه فيه من سيئ القول والنسبة إلى الفلسفة ، ونقلنا كلام التوحيدي في حقه في ( ج ١ ـ ص ٣٨٤ ) أنه من المشايخ ركين في تأليف إخوان الصفا.
( ١١٩٢ : جوامع الأصول ) في أصول الفقه ، للسيد المحقق المير سيد حسن الشهير بالمدرس المولود في (١٢١٠) والمتوفى (١٢٧٣) ابن المير السيد علي بن المير محمد