(٣٨١) ذكره النجاشي.

( ١١١١ : جوابات المسائل اللطيف من الكلام ) للشيخ السعيد أبي عبد الله المفيد المتوفى (٤١٣) ذكره النجاشي بهذا العنوان ، ويقال له اللطيف من الكلام فيه الكلام في الجوهر والعرض والفلك والخلإ وأمثال ذلك من مباحث علم الكلام ، رأيت نسخه منه في خزانة شيخنا شيخ الشريعة الأصفهاني ، عناوينه باب القول في كذا نظير كتابه أوائل المقالات واستنسخ عنه الشيخ محمد أمين الخوئي ، والسيد أبو القاسم الأصفهاني الصفوي في النجف وغيرهما.

( جوابات المسائل المازحية ) مرت بعنوان جوابات الشيخ أحمد العاملي المازحي.

( ١١١٢ : جوابات المسائل المازندرانيات ) للشيخ المفيد أحال إليها في جواباته للمسائل السروية ، ومر له جوابات المسائل الطبرية الذي عبر عنه النجاشي بجوابات أهل طبرستان ، وكذا مر في ( ص ٢٢٠ ) في جوابات المسائل الدينورية ذكر المازندرانيات واحتمال اتحادهما مع الطبريات.

( ١١١٣ : جوابات المسائل ما وراء النهر ) للشيخ محمد باقر بن محمد حسن البرجندي المعاصر المتوفى (١٣٥٢) ذكر في فهرس تصانيفه.

( ١١١٤ : جوابات المسائل المتفرقة ) للشيخ أحمد الأحسائي المتوفى (١٢٤١) رأيته في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري في النجف.

( ١١١٥ : جوابات المسائل المتفرقة ) للعلامة المولى محمد باقر المجلسي المتوفى (١١١١) ذكر في الفيض القدسي إنها في خمسين ألف بيت.

( ١١١٦ : جوابات المسائل المتفرقة ) في ألف بيت للميرزا عبد الرزاق الواعظ المحدث الهمداني المعاصر ، ذكر في فهرس تصانيفه.

( ١١١٧ : جوابات المسائل المحمدية ) للشريف المرتضى علم الهدى المتوفى (٤٣٦) وهي مسائل خمس (١) في معنى قوله تعالى ( وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ ) (٢) في معنى قول أمانتي أديتها عند استلام الحجر (٣) في النبوي إن القلوب أجناد مجندة (٤) في معنى ( أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ ) (٥) في معنى ( فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ ).

( جوابات المسائل المدنيات ) الست التي في كل منها جهات من البحث ، مر بعنوان