الشيخ زين الدين الشهيد كتب هذه المسائل في جواب سؤالات وجدتها بخطه لكن تركت السؤالات لمعلوميتها وكتبت الأجوبة لاستقلالها ) والنسخة بخط الفاضل الرباني الشيخ شرف الدين علي بن جمال الدين المازندراني الذي كان حيا إلى (١٠٧٠) التي كتب فيها الإجازة لتلميذه الشيخ محمد بن دنانة الكعبي ، واستنسخ الميرزا محمد المذكور عن تلك النسخة نسخه لنفسه في مكتبته بسامراء.
( ٩٦٠ : جوابات سلار ) بن عبد العزيز الديلمي لأستاده السيد الشريف المرتضى علم الهدى المتوفى (٤٣٦) قال فيه ( وقد وقفت على ما أنفذه الأستاد أدام الله عزه من المسائل وسأل بيان جوابها ، ووجدته أدام الله تأييده ما وضع يده في مسألة الا على نكتة وموضع شبهة ، وأنا أجيب عن المسائل معتمدا للاختصار والإيجاز من غير إخلال معهما ببيان حجة أو دفع شبهة ومن الله أستمد المعونة والتوفيق والتسديد ) توجد نسخه منه في ثلاثين ورقة في الخزانة الرضوية ضمن مجموعة كتابتها في (٦٧٦).
( ٩٦١ : جوابات السماكي ) وهو السيد المير شرف الدين السماكي كما كتب على ظهر بعض نسخه ، أو السيد المير فخر الدين السماكي من سادات أسترآباد وعلمائها كما ترجمه كذلك في روضة الصفا وذكر أنه المؤلف لـ ( إثبات الله ) المذكور في ( ج ١ ص ٩٩ ) ألفه للشاه طهماسب في (٩٤١) وتفسير آية الكرسي ألفه له في (٩٥٢) كما مر ، وهو الذي بعث إلى الشيخ زين الدين الشهيد في (٩٦٦) ثلاث مسائل وطلب منه جواباتها (١) الوسخ الممتزج بالمني تحت الظفر (٢) الجلد الرقيق المبان عن جسد الحي. (٣) حد شعور المريض في وصيته فكتب الشهيد جواباتها فيما يقرب من مائتين وخمسين بيتا أوله ( الحمد لله حق حمده إلى قوله وبعد فقد وصلت رسالتك أيها الجليل الفاضل العالم العامل خلاصة الأبرار وزبدة الأخيار ) نسخه منه بخط محمد صالح ابن الحاج حسن علي باغ سهيل كتبها (١٠٠١) في مكتبة الميرزا محمد الطهراني بسامراء مكتوب عليها أنه للمير شرف الدين السماكي ، ونسخه أخرى بخط أبي المعالي بن أبي الفتوح الكانوي في (١٠٢٩) كانت ضمن مجموعة السبيعي ، رأيتها عند السيد محمد باقر اليزدي حفيد آية الله الطباطبائي ، ونسخه أخرى في كتب المولى محمد علي الخوانساري وهي بخط السيد علي نقي بن محمد حسين بن محمد بن الحسين التبريزي ضمن