إلى آخره ، وكتبه محمد بن إسحاق المؤدب بخطه ) وبعد خط المؤدب ما صورته ( قرأت هذا الكتاب من أوله إلى آخره على أبي عبد الله محمد بن إسحاق المؤدب قال أخبرنا أبو سعيد السيرافي قال أخبرنا محمد ابن الحسن بن دريد الأزدي ، وكتب صخر بن محمد أبو عبيد بخطه في غرة شعبان سنة سبع وسبعين وثلاثمائة ، وسمع بقرائتي أبو منصور ابن الحاتم وأبو نصر ومحمد بن الطائي ) وفي آخر الجزء الرابع من تلك النسخة الذي يتلوه باب الراء والعين ما صورته ( قرأ على هذا الجزء من أوله إلى آخره أبو سهل محمد بن علي الهروي النحوي ، وكتب جنادة بن محمد بن الحسين الأزدي اللغوي في سنة سبع وتسعين وثلاثمائة ) وعلى جنب هذا الخط أيضا ما صورته ( بلغت سماعا على الشيخ أبي يعقوب بن خرداد ، بقراءة الشيخ أبي الحسين عبد الوهاب بن علي بن أحمد السيرافي وسمع معي أبو محمد حمزة بن علي الزبيدي ، وأبو نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم الوائلي السجستاني ، وأبو محمد عبد الله بن علي بن سعيد النجيري ، وأبو القاسم عبد السلام بن إسماعيل الهلالي ، وولده محمد ، وأبو أحمد عبد السلام بن عبد الله بن قمصة ، وعلي بن بقاء الوراق ، وذلك في يوم الأربعاء التاسع من شعبان سنة ثمان عشرة وأربعمائة ) ويأتي الجوهرة مختصر الجمهرة للصاحب بن عباد كما يأتي في الفاء فائت الجمهرة لأبي عمرو الزاهد.
( ٦١٩ : الجمهرة ) في النسب لأبي الفرج الأصفهاني ، علي بن الحسين ، صاحب الأغاني المتوفى في سنة ست أو سبع وخمسين وثلاثمائة ، ذكر في تاريخ بغداد وكشف الظنون وغيرهما ، ويوجد في مكتبة پاريس نسخه جمهرة النسب كما في فهرسها ولم يعين فيه أنه لأبي الفرج أو للكلبي.
( ٦٢٠ : الجمهرة ) في النسب لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة المتوفى (٢٠٦) نقل عنه كثيرا ابن حجر العسقلاني في الإصابة وله كتاب المذيل أو المنزل الذي هو ضعف الجمهرة ، كما ذكره ابن النديم وابن خلكان ، وله مختصره الآتي.
( ٦٢١ : جمهرة الجمهرة ) مختصر من الجمهرة في النسب لأبي منذر الكلبي اختصره بنفسه ، ذكره ابن النديم في آخر ترجمه الكلبي في ( ص ١٤٣ ) وقال إنه برواية ابن