( ٥٥٣ : الجمع والتفريق ) لأبي حنيفة الدينوري صاحب الاخبار الطوال المذكور في ( ج ١ ـ ص ٣٣٨ ) ذكره ابن النديم.
( الجمع والتنبيه ) ليحيى بن زياد الفراء ذكره في كشف الظنون ـ ج ١ ـ ص ٤٠١ والظاهر أنه تصحيف التثنية كما مر.
( الجمع والتوفيق بين الحكمة والشريعة ) مر في ( ج ٤ ـ ص ٥٠٠ ) بعنوان التوفيق.
( ٥٥٤ : الجمع والتوفيق بين الخبرين ) الدال أحدهما على صعود جثة الإمام (ع) إلى السماء والآخر على بقائه في القبر أعواما. رسالة تقرب من ثلاثمائة بيت للمحدث الحر العاملي مؤلف أمل الآمل نسخه منه ملحقة بآخر كتابه الإيقاظ من الهجعة في مكتبة الحاج المولى علي محمد النجف آبادي بالحسينية التسترية في النجف أوله ( بعد الحمد والصلاة على سيدنا ونبينا محمد وآله ).
( الجمع والتوفيق بين رأيي الحكيمين في حدوث العالم ) للمير الداماد ، يأتي بعنوان رسالة في حدوث العالم.
( ٥٥٥ : الجمع والتوفيق بين الفتويين ) أحدهما عدم وجوب تخليل الأسنان للصائم ، والثاني وجوب قضاء الصوم لو تساهل الصائم فوصل شيء مما في أسنانه إلى جوفه رسالة مختصرة للشيخ البهائي كتبها في جواب سؤال بعض أمراء الدولة الصفوية ، رأيته ضمن مجموعة رسائله في كتب الشيخ عبد الحسين الحلي النجفي المعاصر وقاضي الجعفرية بالبحرين أخيرا.
( ٥٥٦ : الجمع والتوفيق بين قولي النبي ( ص ) والوصي [ عليهالسلام ] ) في الحديث النبوي ( ما عرفناك حق معرفتك ) والحديث المرتضوي ( ما شككت في الحق منذ رأيته ، ولو كشف الغطاء. ما ازددت يقينا ) للمولى محمد المشتهر بشاه قاضي اليزدي المؤلف لآيات الأحكام الموسوم بـ « تفسير القطب » شاهى المذكور في ( ج ٤ ـ ص ٣٠١ ) ذكره في كشف الحجب بعنوان الرسالة ، وقال [ أوله ( الحمد لله ولا حامد له سواه ) وفيه بيان أنه بكل شيء محيط ] وفرغ منه ضحوة الاثنين السابع والعشرين من ( صفر ـ ١٠٣١ ) أقول إن شاه قاضي هذا غير ميرزا قاضي بن كاشف الدين الأردكاني اليزدي صاحب التحفة المحمدية وإن اشتركا اسما ونسبة وعصرا.