( ٢٢٧ : تراجم آل أبي جامع العاملي ) في ذكر أحوال العلماء من هذا البيت العلمي القديم للشيخ محمد الجواد بن علي بن قاسم بن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن محي الدين الثاني ابن الحسين بن محي الدين بن عبد اللطيف الجامعي الذي كان شيخ الإسلام في تستر في (١٠٤٢) إلى أن توفي (١٠٥٠) وأولاده كلهم علماء إلى أن يصل إلى المؤلف هذا وهو العالم الجليل المعمر المتوفى في النجف (١٣٢٢) ، قد ذكر فيه تراجمهم وتراجم فروعهم إلى عصره ، وفرغ من تأليفه (١٢٨٠) والنسخة بخطه عند أحفاده واستنسخ عنها سيدنا أبو محمد الحسن صدر الدين وغيره
( ٢٢٨ : تراجم آل أبي جامع ) للشيخ علي بن الشيخ رضي الدين بن الشيخ نور الدين علي بن الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي جامع العاملي ، والده رضي الدين هو أخ الشيخ فخر الدين والشيخ عبد اللطيف المذكور آنفا ، وثلاثتهم مجازون من صاحب المعالم وجده الأعلى الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد هو المجاز من المحقق الكركي (٩٢٨) كما صرح به هذا الحفيد ، وعليه فما في صورة هذه الإجازة المسطورة في آخر البحار من تسميته المجاز ووالده بالشيخ جمال الدين أحمد بن الشيخ صالح الشهير بابن أبي جامع تعبير عن والده بلقبه الصالح والا فاسم والده محمد بتصريح الحفيد العالم بأحوال أجداده ، ومحمد هذا هو الذي كتب بخطه التنقيح للفاضل المقداد سنة (٩٠٩) الموجود عند الشيخ هادي كاشف الغطاء ، وسرد نسبه في آخره هكذا : ( محمد بن أحمد بن علي بن أحمد بن أبي جامع العاملي ) فأبو جامع الجد الأعلى لمحمد هذا يكون من أهل القرن السابع تقريبا ، وقد أورد الشيخ علي في هذا الكتاب تراجم من فات الشيخ الحر في الأمل ليرسله إليه ، أوله : ( أدام الله تعالى وجود شيخنا لإحياء علوم معالم الدين ) ثم ذكر أني رأيت أمل الآمل خاليا عن ذكر بعض أسلافي ورأيت المصنف حريصا على التفحص عن علماء تلك البلاد فذكرت جمعا ممن حققت أحوالهم من غير واحد وأثبت ما وصل إلى بلا زيادة ولا نقصان ، انتهى ملخص ما ذكره ، وقد أورد الشيخ محمد الجواد المذكور جميع هذه التراجم في كتابه وألحق بهم من تأخر عنه إلى عصره فصار كتابه تكملة لهذا الكتاب ، ويزيد مجموع هذه التراجم على خمسين رجلا
( تراجم آل أعين ) مر ( في ج ١ ص ـ ١٤٣ ) بعنوان إجازة أبي غالب أحمد