آخره صورة خطه كما نقلناه ، وفرغ علاء الملك من مقابلة نسخته مع نسخه الشيخ حسين بن عبد الصمد في قزوين في (٩٨٦) وشحن هوامشه بالتحقيقات الرجالية من نفسه ، والبحث والتنقيح في أحوال الرواة المذكورين في الأسانيد وبعد ذلك كتب المولى سلطان حسين الندوشني اليزدي أستاذ سلطان العلماء بخطه نسخه من « التهذيب » في (١٠٢٦) عن نسخه خط علاء الملك المرعشي ، وكتب في آخره تمام ما كتبه المرعشي. ونقل جميع حواشي المرعشي على نسخته ، وقد رأيت نسخه الندوشني في النجف الأشرف ، وهي من موقوفات شيخنا العلامة المولى علي النهاوندي ، ويوجد بخط علاء الملك المرعشي المذكور أيضا قطعة من الفقيه في كتب الشيخ جعفر سلطان العلماء بطهران تاريخ كتابتها في (٩٧٦) وكتب نسبه بخطه هكذا ( علاء الملك بن عبد القادر بن شكر الله بن عبد القادر بن منصور بن مغفور الحسيني المرعشي ) وترجمه صاحب الرياض حاكيا عن عالم آراء أنه كان من سادات مرعش قزوين. وإنه العالم الجليل المحقق المدقق والصدر في گيلان مدة ، والمشارك مع الخواجة أفضل الدين محمد تركة في قضاء العسكر من قبل الشاه طهماسب الذي توفي في (٩٨٤) وكان فائقا على أهل العصر في أصول الفقه والرجال ماهرا في علم الحديث.
ولقد مر من الكتب المتعلقة بـ « التهذيب هذا » انتخاب الجيد من تنبيهات السيد في ( ج ٢ ـ ص ٣٥٧ ) وترتيب التهذيب في هذا الجزء ( ص ٦٤ ) وتصحيح الأسانيد في ( ص ١٩٣ ) وتنبيه الأريب في إيضاح رجال التهذيب. في ( ص ـ ٤٤٠ ) وأما الشروح له والحواشي عليه فكثيرة لا تحصى فمن الشروح : ـ شرح الشيخ أحمد بن إسماعيل الجزائري المتوفى (١١٤٩) خرج قطعة من أوله كما في اللؤلؤة.
« شرح » المولى محمد أمين بن محمد شريف الأسترآبادي المتوفى بمكة في (١٠٣٦) لم يتم كما في الفوائد المدنية.
« شرح » العلامة المولى محمد باقر المجلسي اسمه ملاذ الأخيار.
« شرح » بعض المتأخرين عن العلامة المجلسي والسيد المحدث الجزائري لنقله عن شرحيهما.