( ٢٠٣٧ : تنزيه ذوي العقول ) في أنساب آل الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ينقل عنه الشهيد الثاني في حاشية الخلاصة عند ترجمه الشريف المرتضى علم الهدى ما حكاه مؤلف التنزيه في تجليل المرتضى عن مصاحبة القاضي أبي القاسم التنوخي.
( ٢٠٣٨ : تنزيه الصفي ) فارسي في الكلام ، للمولوي امانت علي العبد الله پوري صاحب جوابات مسائل المولوي أحمد علي المحمدآبادي ، الموجود مع التنزيه في مكتبة راجه السيد مهدي في ضلع فيض آباد في الماري (٤).
( ٢٠٣٩ : تنزيه عائشة ) للشيخ الواعظ نصير الدين عبد الجليل بن أبي الحسين بن أبي الفضل القزويني صاحب بعض المثالب المذكور في ( ج ٣ ـ ص ١٣٠ ) نزه فيه عائشة عما اتهمت به ، ذكره الشيخ منتجب الدين.
( ٢٠٤٠ : تنزيه العلل ) في أحكام الخلل التي تحصل في الصلاة ، للشيخ الحاج ميرزا أحمد بن كربلائي بابا الأردبيلي المعاصر المتوفى ( حدود ١٣٥٠ ).
( ٢٠٤١ : تنزيه القلوب ) عن أرجاس العيوب في الأخلاق والمواعظ والحكم المأثورة عن الأئمة الأطهار عليهالسلام وبعض الحكماء والعرفاء والأتقياء نثرا ونظما للحاج ميرزا محمد شفيع بن محمد سميع بن محمد جعفر الميثمي العراقي المولود (١٢٧٩) والمتوفى بسلطان آباد ( أراك ) في (١٣٥٣) مجلد كبير رأيته عنده بخطه في (١٣٥١) وكان فراغه من تبييضه (١٣٥٠) وهو ابن أخ المولى محمود العراقي ( أراكي ) مؤلف قوامع الأصول المطبوع.
( ٢٠٤٢ : تنزيه القميين ) للمولى أبي الحسن الشريف العاملي الغروي مؤلف الأنساب المذكور في ( ج ٢ ـ ٣٧١ ) رد فيه كلام السيد المرتضى علم الهدى في بعض جوابات المسائل له ، وهو أن القميين غير الشيخ الصدوق كانوا مجبرة مشبهة. فترجم كثيرا من الرواة القميين وشرح أحوالهم بما يظهر نزاهتهم عن تلك الأقاويل ، والنسخة لعله بخط المؤلف عند السيد شهاب الدين بقم كما كتبه إلينا.
( ٢٠٤٣ : تنزيه المشاهد ) من دخول الأباعد في منع الجنب والحائض عنها ، للشيخ محمد باقر بن محمد جعفر الهمداني البهاري المتوفى ( شعبان ـ ١٣٣٣ ) مؤلف التنبيه على بعض ما فعل بالكتب كما مر في ( ص ٤٣٨ ) ذكره في فهرس تصانيفه.
( ٢٠٤٤ : تنزيه المعصوم ) عن السهو والنسيان ، للشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي ،