حكمت والإيمان الكامل وغيرهما ، أحال إليه في تصانيفه.

( ١٩٢٧ : التمهيدات ) للمولى محمد بن أحمد المعروف بخواجه كي شيخ الشيرازي المستبصر نزيل دكن ( الهند ) فارسي منضم بشرحه لـ ( الفصول النصيرية ) الذي ألفه (٩٥٣) يوجد في الخزانة الرضوية كما في فهرسها وفيها شرحه للباب الحادي عشر ألفه في ( ٩٥٢ ).

( ١٩٢٨ : تميم الأنصاري ) في النصائح باللغة الگجراتية للحاج غلام علي البهاونگري المعاصر ، ذكر في فهرست.

( ١٩٢٩ : تميمة الحديث ) في علم الدراية للحاج ميرزا أبي الفضل بن الحاج ميرزا أبي القاسم الطهراني المتوفى في ثامن صفر (١٣١٦) يوجد في مكتبته عند ولده الحاج ميرزا محمد بطهران.

( ١٩٣٠ : تميمة الفؤاد ) من ألم البعاد في نوادر العشاق ولطائف الأشعار ، للمولى محمد مؤمن بن محمد قاسم الجزائري الشيرازي المولود بها في ( ١٧ ـ رجب ـ ١٠٧٤ ) كما مر آنفا في ( ص ٢٠٨ ) وأحال إليه في كتابه لطائف الظرائف.

( ١٩٣١ : كتاب التمييز ) لأبي موسى جابر بن حيان الكيمياوي ، ذكره ابن النديم في ( ص ٥٠٢ ).

( ١٩٣٢ : التمييز بين صواقع الكابلي وتحفه عبد العزيز ) أي التحفة الاثني عشرية المأخوذة عن الصواقع طبع بالهند لبعض أفاضلها.

( ١٩٣٣ : تمييز الصحيح من الجريح ) في التعادل والتراجيح ، للحاج ميرزا محمود بن ميرزا علي أصغر شيخ الإسلام الطباطبائي التبريزي المتوفى بالوباء في مكة المعظمة في (١٣١٠) ذكر في فهرس تصانيفه وقد مر التعادل والتراجيح متعددا.

( تمييز المتشابة من الرجال ) الموسوم بـ « جامع المقال » للشيخ فخر الدين الطريحي ، يأتي في الجيم.

حرف التاء بعدها النون

( ١٩٣٤ : التناسب بين الفرق الأشعرية والسوفسطائية ) لآية الله العلامة الحلي المتوفى (٧٢٦) كما في الخلافية.

( ١٩٣٥ : كتاب التنافس ) لأحمد بن محمد بن دؤل القمي المتوفى (٣٥٠) مصنف الماية كتاب ، ذكره النجاشي.