( ١٧٧١ : التقية ) رسالة مختصرة للأستاد الوحيد آغا محمد باقر البهبهاني المتوفى (١٢٠٦) بين فيها أن حمل الرواية على التقية لا يمكن الا بعد إحراز قول من أحد العامة على وفقها ردا على بعض الأخبارية الذي لا يعتبر ذلك ، رأيته ضمن مجموعة من رسائله عند المرحوم الشيخ مشكور في النجف الأشرف.
( ١٧٧٢ : التقية ) لميرزا حسن بن المولى عبد الرزاق اللاهجي الأصل القمي المولد والمسكن المتوفى بها (١١٢١) كما أرخه في الرياض ، حكاه في نجوم السماء عن سوانح تلميذه الشيخ علي الحزين.
( التقية ) للشيخ حسين آل عصفور اسمه الجنة الوقية في أحكام التقية.
( ١٧٧٣ : التقية ) لأبي عبد الله الحسين بن يزيد بن محمد بن عبد الملك النوفلي النخعي الشاعر الأديب ، سكن الري وبها مات ، عده الشيخ من أصحاب أبي الحسن الرضا عليهالسلام في رجاله ، ويروي عنه كتبه أحمد بن أبي عبد الله البرقي كما في الفهرست وإبراهيم بن هاشم كما في النجاشي.
( ١٧٧٤ : التقية ) لشاه زاده سلطان علي الداراني اللاهوري المعاصر ، بلغة أردو ، طبع بالهند.
( ١٧٧٥ : التقية ) لشيخنا العلامة الفقيه الشيخ محمد طه بن الشيخ مهدي نجف النجفي المتوفى (١٣٢٣) طبع مع كتابه الإنصاف المذكور في ( ج ٢ ـ ص ٢٩٧ ).
( ١٧٧٦ : التقية ) رسالة مختصرة في آخرها هكذا ( كتبت من نسخه الشيخ علي بن أحمد مكي المطلبي الحارثي من ذرية الشهيد الأول محمد بن مكي ، رأيته ضمن مجموعة في مكتبة السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني أقول لعله حفيد الشيخ شرف الدين محمد مكي المطلبي الحارثي من ذرية الشهيد الأول المعاصر للمحدث البحراني صاحب الحدائق الذي وصف نفسه بذلك في كافة ما رأيناه من خطوطه في تملكاته أو حواشيه أو إجازاته.
( ١٧٧٧ : التقية ) للشيخ المحقق علي بن عبد العالي الكركي المتوفى (٩٤٠) مختصر أوله بعد التحميد ( اعلم أن التقية جائزة وربما وجبت ) رأيت منه نسخا ضمن المجاميع عند السيد جعفر آل بحر العلوم في النجف وغيره تاريخ بعضها (١١٠٠).
( ١٧٧٨ : التقية ) لأبي الحسن علي بن مهزيار الأهوازي صاحب تفسير ابن مهزيار ، ذكر فهرس تصانيفه النجاشي بإسناده إليها.