بن محمد حسين ابن ميرزا مهدي الموسوي الشهرستاني الحائري ( ألفه ١٢٥٩ ) رأيته ضمن مجموعة من رسائله في كتب الحاج ميرزا علي الشهرستاني بكربلاء.

( ١٧٢٨ : تقليد المقلد ) رسالة عملية مطبوعة بلغة أردو ، للحاج السيد أبي القاسم الرضوي اللاهوري ( المتوفى ١٣٢٤ ).

( ١٧٢٩ : تقليد الميت ) للحاج محمد إبراهيم الكلباسي ( المتوفى ١٢٦١ ) أوله : ( الحمد لله الذي أحيا الحق بالإسلام ، وأمات الباطل وقواعده ) ذكر فيه أنه لما بلغ في كتابه شوارع الهداية في شرح الكفاية إلى هذه المسألة فكتبها مستقلة مرتبة على مقدمه ومصباحين وخاتمة ، رأيته في النجف في كتب السيد محمد الحجة التبريزي نزيل قم.

( ١٧٣٠ : تقليد الميت ) للمحقق الميرزا أبي القاسم القمي طبع ضمن جامع الشتات.

( ١٧٣١ : تقليد الميت ) لميرزا أبي المعالي ابن الحاج الكلباسي ( المتوفى ١٣١٥ ) طبع ضمن الرسائل الخمس عشرة له.

( ١٧٣٢ : تقليد الميت ) للأستاد الوحيد الآقا محمد باقر البهبهاني ( المتوفى بالحائر ١٢٠٦ ) أوله : ( الحمد لله رب العالمين حمدا يرضى ربنا منا ، وصلى الله على محمد وآله صلاة ترضيهم عنا ) اختار فيه أنه لا قول للميت ، رأيت منها نسخا منها بخط السيد مراد ابن عبد الكريم الطباطبائي ( فرغ من نسخها في ١٢٣٣ ) يظهر منه أنه من أفاضل عصره.

( ١٧٣٣ : تقليد الميت ) لبعض تلاميذ صاحب الجواهر مجلد مبسوط من كتب الشيخ أبي القاسم الكازروني الذي كان في سامراء سنين.

( ١٧٣٤ : تقليد الميت ) لبعض معاصري الشهيد الثاني احتمل في الرياض أنه للسيد فضل الله فنذكره باسم مؤلفه.

( ١٧٣٥ : تقليد الميت ) للشيخ حسن بن زين الدين صاحب المعالم المتوفى ـ ١٠١١ اختار فيه عدم جواز تقليد الميت ، وعدم التجزي ، وضيق فيه على المكلفين ، ولذا رده تلميذه الشيخ عبد اللطيف بكتابه الآتي في هذه المسألة. وأحال صاحب المعالم في آخر هذا الكتاب تفاصيل المطالب إلى كتابه مشكاة القول السديد في الاجتهاد والتقليد ، يوجد هو ورد تلميذ المؤلف الشيخ عبد اللطيف كلاهما بخط الشيخ شرف الدين المازندراني ضمن مجموعة كتبت من (١٠٥٥) إلى (١٠٦٠) في مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء