ذكره ابن النديم في ( ص ١٢٨ ) ومر بعنوان تفسير العلويات.

( ١٥٤٥ : تفسير معاني ديوان المتنبي ) في مائة وخمسين ورقة لابن جني ، وهو غير ما يأتي بعنوان شرح الديوان فإنه كبير في ألف ونيف ورقة.

( ١٥٤٦ : تفسير المعاني الظاهرة ) في كنوز الدنيا والآخرة ، ينقل عنه الشيخ أحمد بن سليمان البحراني في كتابه ( عقد اللآل في مناقب النبي والآل ) ( الذي ألفه في (١١١٧) ورأيت منه نسخه ( كتابتها ١١٢١ ) عند الشيخ محمد علي المعروف بالسنقري بكربلاء ، وأخرى بطهران في كتب الحاج الشيخ محمد سلطان المتكلمين ، أوله : ( الحمد لله الأول بلا أول كان قبله ، والآخر بلا آخر يكون بعده ـ إلى قوله ـ فإني مذ كنت ابن عشرين حتى ذرف سني إلى خمسين متشوق إلى جمع كتاب يشتمل على فصول جامعة للزهد والموعظة والترغيب والترهيب من الاخبار المنقولة عن الأئمة الأطهار ) أورد فيه مائة وثلاثة وثلاثين فصلا في أصول الدين ، وفضائل المعصومين ، وثواب زيارة كل واحد منهم ، وفضائل بعض الأذكار والصلوات ، والآداب ، والأخلاق ، وكيفية المعاشرة ، والسلوك في الدنيا ، وبعض أهوال دار العقبي ، وذكر في أوله فهرس الفصول.

( تفسير الولاية ) مر بعنوان آيات الولاية في ( ج ١ ـ ٤٩ ).

( ١٥٤٧ : التفصيل في معنى التفضيل ). فيه رد ما ذكره العامة في بيان الفضل بين الصحابة للشيخ محمد باقر ابن محمد جعفر البهاري الهمداني ( المتوفى في ١٣٣٣ ) ذكره في فهرس تصانيفه.

( التفصيل الجامع لعلوم التنزيل ) هو اسم للتفسير المهدوي السابق الذكر.

( تفصيل الدليل ) في نصرة الحسن بن أبي عقيل ، كما سماه به مصنفه ، مر بعنوان إقامة الدليل في ( ج ٢ ـ ٢٦٣ ).

( ١٥٤٨ : تفصيل النشأتين ) وتحصيل السعادتين ، في الأخلاق للشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه الخازن الرازي ( المتوفى في ٤٢٧ ) نسخه منه بخط ابن مقاتل الجلودي ، ( تاريخ كتابتها ٥٨٤ ) ومعه بالخط المذكور الذريعة. إلى مكارم الشريعة كما في فهرس كتب السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني.

( ١٥٤٩ : تفصيل النشأتين ) وتحصيل السعادتين في معرفة النفس ، وتفاصيل ما في النشأة