غير تام ، موجود بخطه في مكتبة مدرسة الواعظين بلكهنو.
( تفسير السيد هاشم البحراني ) متعدد البرهان كما مر ونور الأنوار ، الهادي ، الهداية ، اللوامع كل يأتي في محله.
( تفسير الهداية القرآنية ) يأتي في باب الهاء.
( ١٣٤٨ : تفسير ميرزا هداية الله ) بن العلامة ميرزا مهدي الرضوي الشهيد بالمشهد المقدس ، قال في مطلع الشمس إنه يدل على فضله ودقته ، وتوفي ( سنة ١٢٤٨ ) وفي فردوس التواريخ أنه خرج منه تفسير عشرة أجزاء من أول القرآن وعشرة أجزاء من آخره.
( تفسير الهروي ) المولى محمد تقي الهروي الأصفهاني الحائري ( المتوفى بها ١٢٩٩ ) متعدد خلاصة البيان ، تفسير آية قاب قوسين ، مختصر تفسير آية الكرسي يأتي كل في محله.
( ١٣٤٩ : تفسير هشام ) بن سالم الجواليقي من أصحاب الإمامين الصادق والكاظم عليهالسلام ثقة ثقة بتصريح النجاشي ، رواه عنه صفوان بن يحيى ( المتوفى ٢١٠ ) وابن أبي عمير ( المتوفى سنة ٢١٧ ).
التفسير الهندي ) كبير في مجلدين بالهندية ، اسمه التوضيح المجيد يأتي.
( تفسير السيد ياد علي ) اسمه منهج السداد يأتي.
( ١٣٥٠ : تفسير ملا يعقوب ) فارسي مبسوط بحيث يخرج عن حد الترجمة ولا يخلو من فوائد رأيت قطعة منه من سورة الملك إلى آخر القرآن ، ولعله الآتي بعد هذا.
( تفسير المولى يعقوب ) ابن إبراهيم البختياري ( المتوفى ١٠٤٧ ) الآتي باسمه صوافي الصافي.
( ١٣٥١ : تفسير اليقطيني ) هو أبو جعفر محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين مولى بني أسد الراوي عن أبي جعفر الثاني الجواد عليهالسلام مكاتبة ومشافهة ، ويروي التفسير عنه أبو علي محمد بن همام ( المتوفى ٣٣٦ ) كما ذكره في الفهرست ، والنجاشي لم يذكر من تصانيفه التفسير بل ذكر كتبا كثيره أخرى غيره ، نعم ذكر النجاشي في ترجمه يونس بن عبد الرحمن أنه يروي عنه جميع كتبه اليقطيني هذا ومن كتبه تفسير القرآن كما يأتي.