في تفسير آي من القرآن ، والمسائل الدمشقية فيها اثنتا عشرة مسألة في تفسير القرآن ، فهو أيضا من المكثرين.

( تفسير التبيان ) في إعراب القرآن. مر أيضا في ( ج ٣ ص ٣٣١ ).

( ١٢٤٠ : تفسير التجلي ) فارسي للمولى علي رضا بن المولى كمال الدين حسين الأردكاني الشيرازي الأديب الملقب في شعره بالتجلي ( المتوفى ١٠٨٥ ) ذكره صاحب الرياض له سفينة النجاة المطبوع في الإمامة ، فارسي يأتي.

( تفسير تحصيل الاطمينان ) مر في ( ج ٣ ص ٣٩٦ ).

( تفسير تحفه الأحباب ) مر في ( ج ٣ ص ٤١٠ ) ، وكذا ( تحفه الإخوان ) في ( ج ٣ ص ٤١٦ ) وتحفه الأشراف ) في ( ج ٣ ص ٤٢٠ ) ، ( وتحفه الخاقان ) في ( ج ٣ ص ٤٣١ ).

( تفسير ترجمه الخواص ) مر بعنوان اسمه ترجمه الخواص في ( هذا الجزء ص ١٠٠ ).

( ١٢٤١ : تفسير التفليسي ) هو المولى حسين العارف المشهور بالتفليسي ( المتوفى بأصفهان والمدفون بها في مقبرة ( آب بخشان ) ذكر الجزي ترجمته المختصرة في تذكره القبور ، وقال إنه كان معاصر لآقا محمد بن آقا محمد رفيع الجيلاني نزيل أصفهان الشهير بآقا محمد البيدآبادي العارف الإلهي ( الذي توفي ١١٩٧ ).

( تفسير تقريب الأفهام ) هو تفسير لآيات الأحكام ، يأتي باسمه التقريب في محله.

( تفسير التكلمة ) يأتي بعنوان تكملة لوامع التنزيل ، وبعنوان تكملة ينابيع الأنوار.

( ١٢٤٢ : تفسير التكميل ) هو تفسير لآية ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) للسيد مرتضى حسين الخطيب الألله آبادي الهندي ، ألفه بلغة أردو ، وطبع بالهند.

( تفسير تلخيص الكشاف ). وكذا « تلخيص مجمع البيان » وغيرهما ، يذكر بعنوان التلخيص.

__________________

الحجة الحاج آقا حسين البروجردي كتبه لنفسه الحسين ابن محمد بن عبد القاهر بن محمد بن عبد الله بن يحيى الوكيل المعروف بابن السموي شرع في الكتابة في يوم الجمعة سابع شهر رمضان (٥٩٣) وفرغ منه ليلة الجمعة ثالث ربيع الأول (٥٩٤) ثم بعد ( يس ) إلى حم السجدة أربع سور الصافات و ( ص ) والزمر والمؤمن والمجموع مقدار جزء واحد من الأجزاء الثلاثين لم نظفر بتفسيرها أيضا كما لم نظفر بتفسير الأجزاء الثلاثة السابقة والآيات المذكورة رزقنا الله تعالى زيارة جميعها ، وأما من حم السجدة إلى آخر القرآن فهو في مجلد موجود في مكتبة الحاج السيد نصر الله التقوي بطهران.