والخطبة من
التبصرة وبعد تمام شرحهما قال : وقبل الشروع في المقصود يناسب ذكر مقدمات وخاتمة
المقدمة الأولى في بيان أصول الدين. فكتب الأصول الخمسة مرتبا من أول التوحيد وفي
بحث النبوة ذكر أحوال كثير من الأنبياء كما أنه في بحث الإمامة أورد تواريخ الأئمة
وأحوالهم ، وتكلم في أسرار العبادات ، وذكر كثيرا من الأخلاق الممدوحة والمذمومة ،
وجملة من مباحث الاجتهاد والتقليد وشرائط الاجتهاد وغيرها ، وبعد ذلك كله شرع في
شرح التبصرة وخرج منه إلى مسألة وقوع دم الحيض في البئر ، وهو كتاب كبير يقرب من
عشرين ألف بيت فرغ منه في (١٢٣٢) رأيت نسخه منه ، عليها تملك الأمير محمد علي
الشهرستاني في (١٢٣٨) ثم تملك ولده الحاج ميرزا محمد حسين في (١٢٩٠) في مكتبة
الشهرستاني بكربلاء ، ونسخه أخرى عند الشيخ محمد السماوي في النجف ، عليها تقريظ
الشيخ أحمد الأحسائي بخطه وعليها تملك الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد الدهستاني في
(١٢٤٨) ثم تملك الشيخ محسن بن محمد المنصوري (١٢٤٩) ثم تملك الميرزا محمد الهمداني
في (١٣٠٢).
( ٧٣ : التذكرة ) رسالة عمليه فتوائية للشيخ جعفر بن أحمد بن سيف البديري
النجفي المعاصر المولود حدود سنة (١٢٨٣) ، انتزعه من كتابه الكبير في شرح الشرائع
الموسوم بمصباح الأنام كما ذكره لنا شفاها.
( ٧٤ : التذكرة ) في نعت بعض الكتب والآثار النادرة للشيخ محمد رضا بن الشيخ
محمد جواد بن الشيخ محمد نجل الشيخ شبيب النجفي المعاصر المولود سنة (١٣٠٦).
( ٧٥ : التذكرة في
حقيقة الجوهرة ) للشيخ أبي يعلى حمزة
الملقب بسالار والمشهور بسلار بن عبد العزيز الديلمي تلميذ الشيخ المفيد والسيد
المرتضى المتوفى في (٤٤٨) كما أرخه الصفدي ، وفي نظام الأقوال ذكر وفاته بعد الظهر
من يوم السبت لست خلت من شهر رمضان سنة (٤٦٣) ، ولعله اشتباه منه بأبي يعلى محمد
بن الحسن ابن حمزة خليفة الشيخ المفيد والمتوفى في (٤٦٣) كما ألحق التاريخ بنسخ
النجاشي ، وذكر الكتاب له ابن شهرآشوب في معالم العلماء وعبر عنه بالتذكرة في
حقيقة الجوهر والعرض.
( ٧٦ : التذكرة ) للمولى عبد الباقي ، حكى عنه صاحب نجوم السماء في ترجمه
محمد قاسم بن محمد عباس تلميذ الشيخ البهائي والمحقق الداماد وقال في آخره : انتهى
محصل ما ذكره
