على دماء الشهداء. رأيت منه نسخه بخط بعض تلاميذه ناقصة الآخر وهي في غاية البسط ، ويأتي في حرف الراء رسائل في تعارض الاستصحاب مع غيره وتعارض الاستصحابين وتعارض اليدين وغير ذلك من أنواع التعارض.
( ١٠٢٢ : التعاريف النحوية ) مختصر في مصطلحات النحو للشاب المقبل عز الدين محمد الجزائري.
( ١٠٢٣ : كتاب التعازي ) لأحمد بن محمد بن خالد البرقي ( المتوفى في ٢٧٤ أو ٢٨٠ ) ذكر النجاشي أنه مما عده بعض أصحابنا من كتب المحاسن زائدا على ما ذكره ابن بطة في فهرسه ، وقد مر أنه ذكر ابن بطة كتاب التسلية أيضا فيظهر أن التعازي غيرة وإن كان موضوع التعازي أيضا ذكر ما يتعلق بالتعزية والتسلية.
( ١٠٢٤ : التعازي ) في ذكر ما يتعلق بالتعزية والتسلية مبتدئا فيه بذكر وفاه النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وما ناله عند موت أولاده وألحق بآخره ذكر بلاد أولاد الحجة عليهالسلام ، وهو للشريف الزاهد أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي الحسيني ، كانت نسخه منه في الخزانة الرضوية فاستنسخ عنها شيخنا العلامة النوري نسخه بخطه وينقل عنه في مستدركه ، وفي أوله ذكر طريق الرواية عن مؤلفه هكذا : أخبرني الشيخ الجليل العفيف أبو العباس أحمد بن الحسين بن وجه المجاور قراءة عليه في داره بمشهد مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام في شهر الله سنة إحدى وسبعين وخمسمائة قال حدثنا الشيخ الأجل الأمير أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار الخازن بالغري في ربيع الأول سنة ست عشرة وخمسمائة ، قال حدثنا الشريف النقيب أبو الحسين زيد بن ناصر الحسيني رحمهالله في شوال سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة بمشهد أمير المؤمنين عليهالسلام قال حدثنا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي عن علي بن العباس البجلي. إلى آخر السند ، وله كتاب فضل الكوفة الموجود أيضا كما يأتي في الفاء.
( ١٠٢٥ : التعازي ) لأبي العباس المبرد ، محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمير الثمالي الأزدي البصري ( المولود ٢١٠ ـ والمتوفى ٢٨٥ ) قال السيوطي في البغية إنه أرخه السيرافي في طبقات البصريين كذلك ، وحكى سيدنا في تأسيس الشيعة ترجمته عن