وشرحه للسيد المفتي مير محمد عباس اللكهنوي ( المتوفى ١٣٠٦ ) ذكرهما في التجليات. ( تشوق نامه ايلخانى ) فارسي لنصير الدين الطوسي ، مختصر أوله : الحمد لله فاطر الصنائع رتب على أربع مقالات ، الأولى في المعدنيات ، الثانية في الأحجار ، الثالثة في الفلزات ، الرابعة في العطريات ، كذا ذكره في كشف الظنون ( أقول ) سيأتي أنه تنسخ نامه ايلخانى في معرفة الجواهر والمعادن وقيمتها ويقال له جواهر نامه و ( تنسخ ) بالفتح ثم السكون ثم الضم ثم السكون ، فارسي وهو الشيء النفيس القليل الوجود.
( ٩٥٤ : تشويق السالكين ) في الترغيب على الرياضة والسلوك وتهذيب النفس ، فارسي نسب في أوله إلى المولى محمد تقي المجلسي ( المتوفى ١٠٧٠ ) وطبع سنة (١٣١١) مع جوابات المسائل الثلاث لولده العلامة المجلسي ( المتوفى ١١١٠ ).
( ٩٥٥ : تشويق العارفين ) منظوم فارسي في المواعظ والنصائح ، للمولى محمد تقي بن ميرزا علي محمد النوري ( المتوفى ١٢٦٣ ) وهو والد شيخنا العلامة النوري ، ذكره ولده المذكور في دار السلام.
( ٩٥٦ : تشييد الأذهان ) للسيد مصطفى بن السيد محمد هادي بن السيد مهدي بن السيد دلدار علي النقوي اللكهنوي ( المتوفى في ١٣٢٣ ) ذكره السيد علي نقي النقوي في مشاهير علماء الهند.
( ٩٥٧ : تشييد مباني الإيمان ) للسيد محمد باقر بن السيد محمد بن السيد دلدار علي النقوي ( المولود ١٢٣٤ ) فارسي مطبوع ، أوله : سبحانه ما أجل شأنه وأجلى برهانه. رد فيه على المولوي حيدر علي الفيض آبادي العامي مؤلف كتاب إزالة الغين ، الذي كتبه المولوي للرد على السيد محمد والد مؤلف التشييد في دعواه أن شهادة الحسين عليهالسلام لا تثبت على أصول أهل السنة.
( ٩٥٨ : تشييد المطاعن لكشف الضغائن ، ) هو بجميع أجزائه الآتية ثامن مجلدات الأجناد الاثنا عشرية المحمدية في رد التحفة الاثني عشرية الدهلوية المرتبة على اثني عشر بابا في الرد على الإمامية ، والتشييد هذا رد على خصوص الباب العاشر من التحفة الذي هو في دفع المطاعن ، ورد الباب الأول منه الذي هو في حدوث فرق الشيعة اسمه السيف الناصري ورد الباب الثاني منه الذي هو في نسبة المكايد إلى الشيعة اسمه