التشريف بالمنن في التعريف بالفتن ما حضرني من السبب الباعث على جمع جواهره وإظهار سرائره وحيث قد تكمل ما هدانا الله جل جلاله إليه ودلنا عليه من كتاب الفتن لنعيم بن حماد وكتاب الفتن لأبي صالح السليلي كما قدمناه فها نحن نذكر ما نختاره بالله جل جلاله من كتاب الفتن لأبي يحيى زكريا. إلى آخر كلامه ، وفي هذا الموضع صرح باسم الكتاب ولم يذكر له اسما من أوله إلى هنا ، ونسخه هذا الكتاب الشريف بخط مؤلفه المذكور تاريخ كتابتها سنة (٦٦٠) كانت محفوظة إلى أن حصلت عند السيد المحدث الجزائري ، وينقل عنه في الأنوار النعمانية ، وذكر صاحب الرياض أنه رأى هذه النسخة بخط المؤلف ، ونقل عنها في ترجمه السيد عبد الكريم بن طاوس فوائد كثيره مما كتبها السيد عبد الكريم بخطه على ظهر تلك النسخة ، وحدثني السيد محمد رضا بن السيد محمد تقي شيخ الإسلام التستري عند تشرفه زائرا بسامراء أن النسخة المذكورة موجودة في مكتبة بتستر فسألته الإذن في الاستنساخ عنها فأجاب مسئولي فكتب الشيخ محمد تقي بن الشيخ محمد كاظم بن الشيخ محمد علي بن الحاج الشيخ جعفر التستري في تستر عن تلك النسخة الأصلية المأكوله بعض كلماتها بالأرضة وأرسل نسخته إلينا فاستنسخت أنا وبعض آخر من نسخته المطابقة للأصل ثم بلغني أن الأصل فقد والله أعلم ، وأكثر أحاديث هذا الكتاب مذكور في كنز العمال للمولى علي المتقي الذي هو ترتيب لجمع الجوامع للسيوطي وكذا مختصر كنز العمال المطبوع سنة (١٣١٣) على هامش مسند أحمد بن حنبل.
( ٩٤٥ : التشريقات ) في التوحيد والعدل والمحبة كل واحد في تشريق ، وبعد التشريقات خاتمة في سيرة الموحد المحب العادل وطريقته ، للمولى عبد الرزاق بن علي بن الحسين اللاهيجي القمي المتوفى (١٠٥١) فارسي ، أوله : الحمد لله الذي تجلى لذاته في تظاهر صفاته. توجد ضمن مجموعة من وقف الحاج عماد الفهرسي للخزانة الرضوية.
( ٩٤٦ : تشريق الحق ) للمحقق الداماد الأمير محمد باقر بن محمد الحسيني الأسترآبادي ( المتوفى ١٠٤٠ ) أحال إليه في المقالة الأولى من السبع الشداد له المطبوع.
( ٩٤٧ : تشطير الدرة المنظومة ) في الفقه نظم آية الله بحر العلوم ، للسيد كلب علي بن السيد كلب حسين النقوي الجايسي الحائري ( المتوفى ١٣٢٩ ) يوجد عند صهره السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني.