آنفا.
( ٧٥٨ : ترجمة حماد بن عثمان ) أيضا لميرزا أبي المعالي كما في البدر التمام
( ٧٥٩ : ترجمة حماد بن عيسى ) للسيد حجة الإسلام الأصفهاني ، طبعت ضمن مجموعته سنة (١٣١٤)
( ترجمة خواجه ربيع ) وبيان حسن حاله ، اسمه البنيان الرفيع ، مر في ( ج ٣ )
( ٧٦٠ : ترجمة خواجه ربيع ) وحسن حاله ، بالفارسية للسيد محمد باقر بن السيد إسماعيل الرضوي المدرس بالمشهد المقدس في خراسان والمتوفى بها قبل سنة (١٣٥٠) أورد الشيخ علي أكبر النهاوندي عين عبارتها في كتابه البنيان الرفيع من ( ص ١٦ إلى ص ٢٤ ) والمؤلف من أحفاد السيد شمس الدين محمد بن بديع الرضوي مؤلف كتاب وسيلة الرضوان وغيره
( ترجمة السيد الرضي ) يأتي بعنوان ترجمه محمد بن الحسين الرضي
( ترجمة زيد الشهيد ) الموسوم بـ « الأثر الحميد » مر في ( ج ١ )
( ترجمة زيد أيضا ) الموسوم بـ « زيد الشهيد » أبسط تاريخ له كما يأتي في الزاي
( ٧٦١ : ترجمة زيد الشهيد ) وما ذكره العلماء في حسن حاله ، للسيد ميرزا محمد بن إبراهيم الأسترآبادي الرجالي المتوفى بمكة المعظمة سنة (١٠٢٦) كما أرخه في السلافة ، رأيت نسخه منه بخط المولى ميرزا أبي الحسن بن عبد الله كتبها في آخر منهج المقال الذي فرغ من كتبه سنة (١٠٥١) عند الحاج الشيخ علي القمي ومن كثرة ما علق عليها الكاتب من الفوائد والحواشي بخطه الجيد لنفسه أو لغيره يظهر كمال مهارته في الرجال واطلاعه وعلميته وكمالاته وظني أنه أبو الحسن بن عبد الله الكاشاني الكاتب لكتاب المزار من التهذيب سنة (١٠٢٠) وتوجد نسخه المزار في الخزانة الرضوية ، وعنوان خطه في آخر المنهج هكذا : فوائد من المصنف ثم شرع في الفائدة من قوله بعد البسملة : الحمد لله رب العالمين إلى آخرها وبدء بذكر كلام الشيخ المفيد في الإرشاد ثم كلام الطبرسي في إعلام الورى ثم كلام السيد ابن طاوس في ربيع الشيعة الذي مر في ( ج ٢ ) أنه عين إعلام الورى وقد نقل صاحب الرياض في ترجمة زيد الشهيد عن هذا الكتاب مصرحا بأنه لميرزا محمد الأسترآبادي