الصفحه ٧٠ : خلق الله
أنفة وأفرط حمية وأطلبه بطائله وقد سمعوه في كل منهل» (٢).
فمع أن الكلام
كان سيد عملهم فقد
الصفحه ١٠١ : القدس) فى النص الذى نملك اليوم قد يكون نابعا من إضافة
لاحقة إرادية تماما تهدف إلى تعديل المعنى الأول
الصفحه ٧٦ :
الأداة المفضلة في أسلوب القرآن ، وهو القاعدة الأولى فيه للبيان وهو
الطريقة التى يتناول بها جميع
الصفحه ٢٩ :
من ذيول ، فى عقل الأوربيين» (١).
ويعترف بعض
المستشرقين بهذا الخلل المنهجى ، فيقول المستشرق
الصفحه ١٢٩ :
بسبب آرائهما في أى موضوع آخر.
يقول «مارسيل
بوازار» : «.. لقد كان محمد «صلىاللهعليهوسلم» نبيا لا
الصفحه ١٧٤ :
الموضوعية ، ومعالجة أخطاء القدامى.
ويعترف «سوذرن»
بذلك ، فيقول : «... وهكذا فإنه في ضوء العهد
الصفحه ٦٧ : سبيل فلق البحر وقلب العصا
حية وما جرى هذا المجرى في ذلك سبيلا واحدا في الإعجاز إذا خرج عن العادة قعد
الصفحه ١٢١ :
واضح أن شك «واط»
يقوم على دليل ، غير أنه ليس إسلاميا ، فمراجعنا المعتبرة ، والموثوق فيها ، مشكوك
الصفحه ٤١ : الوثنية التى كانت في سوريا
وما حولها ، نجتزئ منها هذه الإشارات :
١ ـ من التشابه بين مثرا (٢) ويسوع
الصفحه ٧٥ : يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ
أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ) [آل عمران : ٤٤] فيه دلالة على نبوة محمد حيث أخبر عن قصة
الصفحه ١١٦ :
هذان مستشرقان
غربيان وليسا بإسلاميين ، وفقا هنا حين أنصفا الحقيقة التى لا يمارى فيها إلا
مكابر
الصفحه ١٥٢ :
الأنصار في المدينة والطائف وبين القبائل المجاورة؟ كان يحاول التخفيف من تأثير
الزعماء القرشيين المعارضين له
الصفحه ٧٩ : يجانس الفصاحة التى هى من طبائعهم وطريقتهم لئلا
يلتبس الحال فيه كما أجرى الأمر فى معجزة موسى وعيسى
الصفحه ٢٣ :
الفروع العلمية المرتبطة بالعلوم الاستعمارية في فرنسا وفي بريطانيا العظمى
... فقد كان المطلوب
الصفحه ٢٠ : كرسى اللغة العربية في جامعة كمبردج قد أعد مشروعا لم يكتمل تنفيذه قط لتفنيد
القرآن» (١).
وبداية أخرى