الصفحه ٨٨ : أمره فى الأموال والأنفس لم يتغير عما كان عليه ، ينضم إلى ذلك «أخلاقه
العظيمة وأحكامه الحكيمة واحترامه
الصفحه ٨٩ : ـ فإذا هو جالس فى مجلس ملكه ... فقال لترجمانه : سلهم أيهم أقرب
نسبا إلى هذا الرجل الذى يزعم أنه نبى
الصفحه ٩٦ : أو نصرانيا» والنصارى يدعون أنه إله وإنسان فلا يكون مثل
موسى فلم يبق «إلا أن يكون المراد به نبينا محمد
الصفحه ١١٦ : ، تقريبا» (٣). فكيف يجتمع التأكيد الذى هو اليقين ، والتقريب الذى هو
الاحتمال والإمكان؟
ننتقل بعد ذلك
إلى
الصفحه ١٢٢ : إنكار نبوة محمد ، وينتهى إلى نتيجة
يراها مؤكدة ، استدلالات «واط» هكذا :
«محمد عقد صلات
مستمرة مع ورقة
الصفحه ١٦٣ :
يسميه الأصول اليهودية المسيحية. ولما كان العين بالعين والسن بالسن فإننا نشير
إلى بعض النصوص عند البراهمة
الصفحه ١٦٤ :
__________________
١ ـ يرجع إلى كتاب تاريخ الهند المجلد الثانى من صفحة ٣١٧ ـ صفحة ٣٢٩ ـ ٣٣٦
وإنجيل لوقا الإصحاح ٣ إنجيل متى
الصفحه ١٦٧ : الأرض كى يعطى الناس
المسرات والسلام ويرسل النور إلى المجالات المظلمة ويهب بصرا للعمى.
١ ـ ولد يسوع
الصفحه ١٧١ : درجة
الليسانس من الدرجة الأولى مع مرتبة الشرف : وهنا نشير فقط إلى المادة ومدرسها
ـ اللغة
العربية
الصفحه ١٧٨ : صلى الله عليه وآله). مكتبة لينة بدمنهور / مصر ١٤٠٨
هـ ـ ١٩٨٨ م.
٢٤ ـ ابوالحسن
الندوي. : الاسلام
الصفحه ١٧٩ : العرب في الاسلام. بيروت ١٩٨٣ م.
٣٧ ـ الجويني.
: الارشاد الى قواطع الادلة. تحقيق د. محمد يوسف موسى
الصفحه ١٨١ : الى القرآن الكريم. دار القلم الكويت ١٣٩٤ هـ ١٩٧٤
م.
٧٧ ـ محمد
عبدالله الميروفي : تحفة الاديب في الرد