الصفحه ١٣١ : أو ليوحى للقارئ الأوربى ، أنه لم يكن هناك وحى ، ولا جبريل ، وإنما هى
تصورات وتخيلات نابعة من مخيلة
الصفحه ١٤٦ :
دأب كثير من
المستشرقين على القول بأن محمدا أخذ عناصر دينية من الأحبار والرهبان ، وهذا
القرار
الصفحه ١٥٥ :
الدين (١) فكيف يقال : أن النبى اختلط عليه فلم يعرف من شافهه
الملك بالوحى ، أم شيطان؟!
خامسا
الصفحه ١٦٢ : فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَما مَسَّنا مِنْ
لُغُوبٍ (٣٨)) [ق : ٣٨]
يقول المستشرق
الفرنسى «بوكاى» : وإنه
الصفحه ١٧٢ :
التاريخى وأصوله فإنه من خلال رؤيته التاريخية ، وتغربه يمارس نوعا من
التكسير والتجريح في كيان
الصفحه ٢٣ :
العشرين ، لم يكن بإمكان رجال مثل بلفور وكرومر ـ وهم من عتاة ودهاة المحتل
البريطانى ـ أن يقولوا ما قالوه
الصفحه ٤٢ : أشد
صرامة من تلك التى نطبقها على ذواتنا نحن الغربيين. فإن العدل والإنصاف يقتضياننا
أن نميز بين مختلف
الصفحه ٧٩ :
والبلاغة متحديا أن يأتوا بسورة من مثله وظهر عجزهم مع التقريع صباح مساء
دل ذلك على أن الله تعالى
الصفحه ١٣٠ : السيرة النبوية تؤكدان على هذه الحقيقة ، فالموحى به من خارج
ذات محمد «صلىاللهعليهوسلم» ، فضلا عن أنه لم
الصفحه ١٣٢ : القرآن بشرط أن يكون ليلا وبتمهل (!)
تجاهل «واط» ـ
وكثير غيره من المستشرقين ـ أحداث السيرة النبوية ـ وهو
الصفحه ١٥٢ :
الأنصار في المدينة والطائف وبين القبائل المجاورة؟ كان يحاول التخفيف من تأثير
الزعماء القرشيين المعارضين له
الصفحه ٣٢ :
الاكتشافات الحديثة بدأ كثير من الأوربيين يظنون أنهم لم يعودوا بحاجة إلى
الإيمان بالله. وهكذا أصبح
الصفحه ٣٣ :
حقائق تساعد على فهم الماضى والحاضر.
من المعروف أن
البيئة الثقافية الغربية تنسب الأفكار والمذاهب إلى
الصفحه ٣٦ :
البناء النظرى للظاهرة الفكرية الناشئة من تحول الوحى إلى حضارة ليست ظاهرة
مركبة تركيبا صناعيا من
الصفحه ٥٦ : جنس الكلام ، فهم يقدرون على الكلام كجنس إلا أنهم عجزوا
عن الإتيان بمثل هذا النوع من الكلام.
ومن علما