وتقول الرواية
بعد ذلك «قال : فغتنى به حتى ظننت أنه الموت ثم أرسلنى فقال : اقرأ. قال : قلت ما
ذا اقرأ؟ قال : فغتنى به حتى ظننت أنه الموت ، ثم أرسلنى فقال : اقرأ. قال : فقلت
: ما ذا أقرأ؟ ما أقول ذلك إلا افتداء منه أن يعود لى بمثل ما صنع بى فقال : (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ).
وواضح أن
الرواية أن رسول الله «صلىاللهعليهوسلم» قال لجبريل : لا أعرف القراءة ، فلما غته أراد الرسول
تفادى هذه الغتة مرة أخرى فقال له : ما ذا تريدنى أن أقرأ؟.
من ناحية أخرى
فإن «واط» يغمز رواة الحديث بأنهم وضاعون فتصرفوا في رواية ابن هشام ـ وغيرها ـ
بحيث تؤدى إلى تقرير أمية محمد ، أى أن حقيقة أمية محمد من اختراع الرواة
المتأخرين ، و «واط» هنا يتجاهل تقرير القرآن لهذه الحقيقة إذ يقول : (وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ
مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ) [العنكبوت : ٤٨].
إن مقتضيات
البحث العلمى تلزم الباحث الجاد ألا يقتصر على رواية واحدة ، بل عليه فحص الروايات
الأخرى المتعلقة بنفس الموضوع.
ثم يعود «واط»
إلى رمى الإسلام بما ليس فيه فيقول : «إن الإسلام التقليدى يقول بأن محمدا لم يكن
يقرأ ولا يكتب. ولكن هذا الزعم مما يرتاب فيه الباحث الغربى ، لأنه يقال لتأكيد
الاعتقاد بأن إخراجه للقرآن كان معجزا. وبالعكس لقد كان كثير من المكيين يقرءون
ويكتبون ، ولذلك يفترض أن تاجرا ناجحا كمحمد لا بد أن يكون قد عرف شيئا من هذه
الفنون» .
وإن تعجب فعجب
قوله : الإسلام التقليدى. الإسلام التقليدى هو الذى يقرر أمية محمد «صلىاللهعليهوسلم» أما الإسلام المتحرر ، الإسلام الاستشراقى فإنه يرتاب
في تقريرات الإسلام التقليدى.
ما ذا يقصد «واط»
بالإسلام التقليدى؟ لا إجابة ، ونحن نهديها إليه.
الإسلام هو
القرآن الكريم ، لأنه هو الذى قدر حقيقة واقعة هى أمية رسولنا الكريم ، وذلك قبل
أن يتكلم أو يسجل رواة الأحاديث مع أنهم عدول ثقات جاء هذا التقرير في آيات عديدة
ذكرنا جانبا منها : فى سورة العنكبوت آية ٤٨ وسورة الأعراف آية ١٥٧ ، وسورة الجمعة
آية ٢.
__________________