الصفحه ٧٣ : القِمَعُ من التّمرة كأنّه يقول (٢٣) : ما تحت القِمْعِ من التّمرة (٢٤).
بَابُ طَلْعِ النَّخْلِ وَإِدْرَاكِ
الصفحه ١٠٠ : وثلاثٌ مُحَاقٌ
(٥٧). والواحد (٥٨) من الظُّلَمِ
والدُّرَعِ (٥٩)
دَرْعَاءُ وظَلْمَاءُ. [قال الأعشى في
الصفحه ١٠٣ :
والخَجُوجُ الشديدة المَرِّ. والمُتَذَئِّبَةُ التي تجيء من هاهنا مرّة ومن هاهنا مرّة. والبَوَارِحُ
الصفحه ١١٣ : عن غيره.
بابُ فَعَلَةٍ
الكسائي : الصَلَعَةُ (٧٢) والْقَرَعَةُ من قَرَعِ
الرأس (٧٣) والنَزَعَةُ
الصفحه ١٢٤ :
وجُمَحٌ من جَمَحْتُ ، وعُمَرٌ من عَامِرٍ. والرُّبَحُ
من أولاد الغنم (١٥٩). والْذُّبَحُ
نَبْتٌ
الصفحه ١٧٣ :
[أي](٩٨) فَنِيَ وذهب.
غَبَ فلان [عندنا](٩٩) إذا بات ، ومنه سمّي اللّحم البائت الغَابَّ
الصفحه ١٧٩ :
أَكْيَسَ
الرّجلُ إذا
وُلِدَ له ولد كَيِّسٌ. وَأَسَادَ وأَسْوَدَ من سواد لون الولد ، وكذلك من
الصفحه ٢١٦ :
جَادّةً. وقال (١٨) : بِعْتُ
الشّيء إذا بعته
من غيرك ، وبِعْتُه
اشتريته (١٩) ، وشَرَيْتُ
بعت
الصفحه ١٤ :
فاكهتها (٢٨) ، وإنّما تُحَوَّلُ [الإِبِلُ](٢٩) إلى الْحَمْضِ إذا مَلَّتِ الْخُلَّةَ ، وكلّ هذا من
الصفحه ١٥ : الْحَلْيِ من الخَلَاخِيلِ والأَسْوِرَةِ خَشَلٌ أيضا. غيره : الْقَصِيصُ
شجر ينبت في أصله
الْكَمْأَةُ
الصفحه ٢٦ : قَلَصَتْ عنه مَشَافِرُهَا ،
وإنّما قيل (١٣٣) : آكِلُ الْمُرَارِ منه (١٣٤). قال أبو عبيد : أخبرني ابن الكلبي
الصفحه ٣٨ : لِفَمِهَا الْفَقِيرُ وجمعه فُقُرٌ. والْقَصَبُ
مجاري الماء من
العيون ، ومنه قول أبي ذؤيب :
[متقارب]
عَلَى
الصفحه ٦١ : تكون من جلديْن لا غير. والْمَزَادَةُ والرَّاوِيَةُ والشَّعيبُ كل هذا شيء واحد وهو الذي يُفْأَمُ (٢٧٠
الصفحه ٧٤ : بَدَتْ فيه نُقَطُ من الإِرْطَابِ قيل : قد وَكَّتْ وهي بُسْرَةٌ
مُوَكِّتَةٌ ، فإذا أتاها
التَّوْكِيتُ (٣١
الصفحه ١٠٩ :
يتقزّز من الشيء
وأحسبه قال : إنّما سمّي أزدشنوءة لهذا (٣٢). الأموي قال (٣٣) : الْفَرُوقَةُ شحم