وأنشدنا (٢٠٠) :

[رجز]

تَعَلَّمِي أَنَّ عَلَيْكِ سَائِقَا		لَا مُبْطِئاً وَلَا عَنِيقاً زَاعِقَا
لَبًّا بِأَعْجَازِ المَطِيِّ لَاحِقَا (٢٠١)

واللَّبُّ هو (٢٠٢) اللّازم لها لا يفارقها. وامرأة لَبَّةٌ قريبة من النّاس لطيفة. الفرّاء : بُرَّ (٢٠٣) حجُّه وبَرَّ حجّه ، فإذا قالوا : أَبَرَّ الله حجّك قالوا بالألف. والبِرُّ في اليمين مثله. أبو عمرو : المَضْعُوفُ من أَضْعَفْتُ (٢٠٤) الشّيء ، قال لبيد :

[طويل]

وَعَالَيْنَ مَضْعُوفاً وَفَرْداً سُمُوطُهُ

جُمَانٌ ومَرْجَانٌ يَشُكُ (٢٠٥) المَفَاصِلَا(٢٠٦)

[وقال](٢٠٧) المَبْرُوزُ من أَبْرَزْتُ (٢٠٨) ، ومنه قول لبيد (٢٠٩) :

[كامل]

/ ١٦٨ و/ أَوْ مُذْهَبٌ جُدَدٌ عَلَى أَلْوَاحِهِنْ

نَ النَّاطِقُ المَبْرُوزُ (٢١٠) والْمَخْتُومُ(٢١١)

__________________

(٢٠٠) في ز : وأنشد.

(٢٠١) قائلها مجهول.

(٢٠٢) سقط ضمير الفصل في ت ٢ وز.

(٢٠٣) في ز : الفرّاء يقال.

(٢٠٤) في ت ٢ وز : أضعف.

(٢٠٥) في ت ٢ : يشدّ وكذلك في الدّيوان.

(٢٠٦) البيت في الدّيوان ص ١١٧.

(٢٠٧) زيادة من ت ٢ وز.

(٢٠٨) في ز : المبرور من أَبْرَرْتُ (براءين لابراء وزاي كما في النّسختين ت ١ وت ٢).

(٢٠٩) في ز : قال لبيد.

(٢١٠) في ز : الْمَبْرُورُ.

(٢١١) البيت في الدّيوان ص ١٥١. وراويته مطابقة لرواية ت ١ وت ٢.