في اللّغتَين إذا خضعت له خذوءاً ، وبَسِئْتُ به وبَسَأْتُ أي (١٢٩) أَنِسْتُ به [وأَنَسْتُ] (١٣٠) أُنْساً. وَهَزِئْتُ وَهَزَأْتُ. وَنَقِهْتُ الحديثَ وَنَقَهْتُ. وَذَهِلْتُ عنه وَذَهَلْتُ. وَدَهِمَهُمُ الشرُّ وَدَهَمَهُمْ. وَشَغِبْتُ عليه (١٣١) وَشَغَبْتُ. وَلَغَبْتُ من الإِعياء وَلَغِبْتُ. أبو زيد : عَرَضَتْ له الغولُ وعَرِضَتْ. وَزَهِدْتُ فيه وَزَهَدْتُ. وَوَهَنْتُ في أمركَ وَوَهِنْتُ. الكسائي في الزّهد مثله. أبُو زيد : جَفِفْتُ وَجَفَفْتُ. وقَزَحَ الْكَلْب بَبَوْلِهِ وَقَزِحَ فهو يَقْزَحُ في اللّغتين. وَطَبِنْتُ له وَطَبَنْتُ من الفِطْنَةِ. الأحمر : لَطِئْتُ بالأرض وَلَطَأْتُ إذا لصقت بها. ولَهِقَ الشّيء ولَهَقَ إذا صار أبيض. الفرّاء : عصِبَتِ الإِبلُ وَعَصَبَتْ اجتمعت. الأصمعَيّ : رَضِعَ الصّبيّ يَرْضِعُ وَرَضَعَ. غيره : نَضِرَ الشّيء ونَضَرَ حَسُنَ. ورَزِئْتُهُ وَرَزَأْتُهُ. وفَجَأَنِي الأمرُ وَفَجِئَنِي / ١٦٢ ظ / غيرهم : فَضَلَ عليه شَيْءٌ وَفَضِلَ يَفْضُلُ في اللّغَتَيْنِ. أبو زيد : سَلَوْتُ عنه وَسَلِيتُ أَسْلَى سُلِيًّا. الأصمعي والفرّاء : جَفَفْتَ تَجِفُ. وغيرها : جَفِفْتَ تَجَفُ. الفرّاء : قَحَلَ الشّيء إذا يبس ، قال أبو عبيد : وَقَحِلَ وكلاهما يَقْحَلُ قُحُولاً.

بَابُ أَفْعَلَ القوْمُ فَهْمُ مُفْعِلُونَ

الكسائي : أَلْحَمَ القومُ وأَشْحَمُوا إذا كثر عندهم اللّحم والشّحم. ومثله أَلْبَنوا وأَتْمَروا وأَلْبَئُوا وأَقْثَئُوا وأَبْطَخُوا من اللّبن والتّمر واللِّبَأَ (١٣٢) والْقِثَّاءِ والْبِطِّيخِ (١٣٣). وأجملوا كثرت جمالهم. وأَغْزَرُوا غَزُرَتْ إبلهم. وقال :

__________________

(١٢٩) سقطت أداة التفسير ، في ت ٢.

(١٣٠) زيادة من ت ٢.

(١٣١) في ت ٢ : وشغبت عليهم.

(١٣٢) في ت ٢ : اللّبأ والتّمر.

(١٣٣) في ت ٢ : البطّيخ والقثّاء.