بَابُ فُعَلِلٍ وفُعَّلِلٍ [مُشَدَّدَةُ الْعَيْنِ] (٢٥٠)
الأصمعي : الْعُلَبِطُ الضّخم ، ويقال : بعينه هُدَبِدٌ أي عمش. والْخُزَخِزُ القويّ (٢٥١) وأنشدنا غيره :
[رجز]
أَعْدَدْتُ لِلْوِرْدِ إِذَا الْوِرْدُ حَفَزْ |
|
غَرْباً جَرُوراً وَجَلَالاً خُزَخِزْ(٢٥٢) |
الفرّاء : الدُّؤَدِمُ شبه الدّم يخرج من السَّمُرَةِ وهو الْحَذَالُ. يقال : حَاضَتِ السَّمُرَةُ إذا خرج منها ذلك. الأحمر : رجل زُمَّلِقٌ الذي يقضي شهوته (٢٥٣) قبل أن يُفْضِيَ إلى المرأة ، وأنشدنا :
[رجز]
إِنَّ الزُّبَيرَ زَلِقٌ وَزُمَّلِق |
|
لَا آمِنٌ جَلِيسُهُ وَلَا أَنِقُ(٢٥٤) |
يريد أنيق.
بَابُ فَعَلِلٍ
أبو زيد : الْخَنَثِرُ الشّيء الخسيس يبقى من متاع القوم في الدّار إذا تحملّوا. أبو عبيدة : الزَّلَزِلُ الأثاث والمتاع. الأصمعي : الضَّلَضِلَةُ (٢٥٥) الأرض الغليظة. غيره : الْجَنَدِلُ الموضع فيه حجارة.
__________________
(٢٥٠) زيادة من ت ٢ وز.
(٢٥١) في ز : القويّ الشّديد.
(٢٥٢) البيت في اللّسان ج ٧ ، ص ٢١٢ غير منسوب.
(٢٥٣) في ز : يقضي حاجته وشهوته.
(٢٥٤) لم يذكر ابن منظور إلا نصف البيت الأوّل ولم ينسبه. اللّسان ج ١٢ ، ص ١١.
(٢٥٥) في ت ١ : الْضِّلِضَةُ ، والإِصلاح من ت ٢ وز.